<p class='article-text'><br>كشف علي التميمي، مدير إدارة مكتبة محمد بن راشد، أن المكتبة توفر أكثر من 2500 كتاب مطبوع بطريقة برايل باللغتين العربية والإنجليزية، إلى جانب أكثر من 10 آلاف محتوى صوتي، فيما تضم منظومتها الرقمية أكثر من 1.3 مليار مصدر معرفي بأكثر من 90 لغة، مشيراً إلى أن المكتبة استقطبت أكثر من 2.5 مليون زائر منذ افتتاحها، بما يعكس جهودها في إتاحة المعرفة لمختلف فئات المجتمع.<br>وجاء ذلك خلال مشاركة مكتبة محمد بن راشد للمرة الأولى بصفتها شريكاً استراتيجياً في الدورة الثامنة من معرض «إكسبو أصحاب الهمم الدولي 2026»، من 19 إلى 21 أكتوبر الجاري في مركز دبي التجاري العالمي، حيث استعرضت المكتبة خدماتها المعرفية والثقافية المخصصة لأصحاب الهمم.<br>وأوضح التميمي أن المكتبة تتيح للمستفيدين الوصول إلى مصادر المعرفة إلكترونياً عبر خدمات متنوعة، تشمل مبادرة «عالم بلغتك» ومنصة (Libby)، بما يوفر خيارات مرنة للقراءة والتعلم، ويتيح الاستفادة من المحتوى المعرفي بوسائل تتناسب مع احتياجات المستخدمين واهتماماتهم.<br>وأشار إلى أن المكتبة حرصت على تهيئة مرافقها وفق متطلبات «كود دبي للبيئة المؤهلة»، من خلال توفير ممرات ومنحدرات مخصصة، ولوحات إرشادية بطريقة برايل، وتجهيزات للسلامة والطوارئ، إلى جانب أجهزة وتقنيات مساعدة للمكفوفين وضعاف البصر وطابعة برايل، بما يسهم في تسهيل تنقلهم واستخدامهم للمرافق والخدمات باستقلالية.<br>وأضاف أن حصول المكتبة على اعتماد «جهة صديقة لذوي التوحد» يأتي في إطار اهتمامها بتوفير بيئة ثقافية تراعي الاحتياجات الحسية والمعرفية المختلفة، وتدعم مشاركة أصحاب الهمم في الأنشطة الثقافية والمجتمعية.<br>وفي إطار مشاركتها في المعرض، قدمت المكتبة تجربة تفاعلية تتيح للزوار طباعة أسمائهم بطريقة برايل، إلى جانب عروض تعريفية بآليات التسجيل في عضوية أصحاب الهمم والاستفادة من الخدمات المتاحة لهم، فضلاً عن توزيع كتب مختارة ضمن مبادرة «عالم يقرأ»، بهدف تشجيع القراءة وتوسيع المشاركة في الحياة الثقافية والمعرفية.</p>

2500 كتاب برايل و10 آلاف محتوى صوتي في مكتبة محمد بن راشد

<p class='article-text'>أكد علماء أن طول عمر أقدم حيوان بري معروف في العالم، وهو سلحفاة ألدابرا العملاقة المسماة جوناثان والتي ​يقدر عمرها بنحو 194 عاما، قد يعزى إلى مزيج من السمات الجينية والقدرة على الحفاظ على عمل الأنظمة الخلوية الرئيسية بطريقة ‌أكثر شبابا.</p><p class='article-text'>من المعروف أن ​هذا النوع يعيش لأكثر من 100 عام، لكن جوناثان تجاوز هذا العمر بكثير. وأحضرت هذه السلحفاة إلى جزيرة سانت هيلينا النائية في جنوب المحيط الأطلسي وهي حيوان بالغ في عام 1882، على الأرجح من جزيرة ألدابرا المرجانية أو جزر سيشيل الجرانيتية، ويعيش الآن في حظيرة بمنزل بلانتيشن، مقر إقامة الحاكم.</p><p class='article-text'>وقال بنجامين فايسفيل الباحث المرتبط بمنظمة كاليل الذي قاد الدراسة التي نشرت يوم الأربعاء في دورية ساينس أدفانسز "يزعم أن سلاحف أخرى من ألدابرا عاشت مدة طويلة مثل جوناثان، لكنه يمتلك أكبر قدر من الأدلة الموثقة التي تدعم ⁠عمره".</p><p class='article-text'>ويدرس العلماء جوناثان لاستكشاف أسرار طول عمر هذا الحيوان المذهل، إذ حددوا تسلسل جينومه وحللوا أيضا الإبيجينوم، وهي العلامات الكيميائية التي تتحكم في تشغيل الجينات وإيقافها.</p><p class='article-text'>وقال فايسفيل "وجدنا تغييرات في جينوم جوناثان في المسارات المرتبطة بطول العمر، مثل إصلاح الحمض النووي ووظيفة الميتوكوندريا وتنظيم الأنسولين ووظيفة التيلوميرات".</p><p class='article-text'>الميتوكوندريا هياكل تعرف بأنها "محطة توليد الطاقة" للخلية. أما الأنسولين فهو هرمون يساعد في تنظيم مستويات السكر في الدم عن طريق السماح له ‌بالدخول إلى خلايا الجسم لتوليد الطاقة. والتيلوميرات هي أغطية واقية في نهايات الكروموسومات، وهي الهياكل التي تحمل المعلومات الجينية داخل نوى الخلايا.</p><p class='article-text'>وقارن الباحثون بين الإبيجينوم لدى جوناثان بأربع سلاحف ألدابرا أخرى تراوحت أعمارها بين صغار السلاحف والبالغات المسنة. وبينما كانوا يتظاهرون بأنهم سيطعمون جوناثان، انتظروا حتى بدأ يعض الهواء، ‌ثم فتحوا فمه بقوة بيد ترتدي قفازا وكشطوا تحت لسانه باستخدام أدوات متخصصة. وتقيد سلطات سانت ‌هيلينا سحب عينات الدم لتفادي مخاطر العدوى.</p><p class='article-text'>ولشرح النتيجة، شبّه فايسفيل الجينوم بكتاب للطهي والإبيجينوم بملاحظات مكتوبة بخط اليد على الهوامش.</p><p class='article-text'>وقال فايسفيل "مع تقادم ‌كتاب الطهي، تصبح قراءة هذه الملاحظات بوضوح أكثر صعوبة".</p><p class='article-text'>وحدد ‌الباحثون 287 جينا ذات متغيرات فريدة لدى جوناثان، بما في ذلك بعض الجينات المرتبطة بقمع الأورام وإصلاح الحمض النووي. كما تحمل السلحفاة نسخا إضافية من جين يشفر بروتينا يطارد الخلايا المسنة والخلايا ​السرطانية.</p><p class='article-text'><b>* العملاق اللطيف</b></p><p class='article-text'>يقول الطبيب البيطري ‌الذي يعالج السلحفاة منذ فترة طويلة والمؤلف المشارك ​في الدراسة جو هولينز إنه عندما كان جوناثان أصغر سنا، ⁠كان معروفا بسلوكه المشاغب، بما في ذلك قلب الكراسي والاستلقاء على كرات الكروكيه. ومنذ ذلك الحين، تسببت إعتام عدسة العين في إصابته بالعمى شبه التام. ويصف هولينز جوناثان اليوم بأنه "عملاق لطيف".</p><p class='article-text'>ويعد تحديد المدة التي يمكن أن تعيشها السلاحف العملاقة أمرا صعبا، نظرا لندرة السجلات التاريخية الموثوقة ​ولأن العديد منها يعيش أطول من الباحثين ⁠أنفسهم.</p><p class='article-text'>وكان حفظ السجلات قبل القرن ⁠العشرين يمثل مشكلة أيضا. ففي حين يمكن تقدير عمر السلحفاة الصغيرة من خلال حلقات النمو الموجودة على الصفائح التي تشكل صدفة الحيوان، فإن تحديد عمر البالغين أكثر صعوبة.</p><p class='article-text'>ولم تشمل الدراسة الجديدة سوى سلحفاة واحدة مسنة بشكل استثنائي، مما يجعل من الصعب تحديد ما إذا كانت السمات ⁠التي تم تحديدها لدى جوناثان فريدة من نوعها أم أنها شائعة بين السلاحف طويلة العمر.</p><p class='article-text'>وقال فايسفيل "لا يمكننا الجزم بأن ما توصلنا إليه هو السبب وراء طول عمره".</p><p class='article-text'>وربما ساهمت العوامل البيئية أيضا في ذلك، إذ يعيش جوناثان على جزيرة استوائية، ويتبع نظاما غذائيا مثاليا يديره بعناية أطباء بيطريون مدربون.</p><p class='article-text'>وتتطابق نتائج البحث بشكل عام مع الأنماط الموثقة في دراسات الأشخاص ذوي العمر الطويل للغاية، مما يشير إلى أن بعض آليات الشيخوخة قد تكون مشتركة بين الأنواع.</p><p class='article-text'>وأشار فايسفيل إلى أن دراسة حديثة أجريت على امرأة تبلغ من العمر 117 عاما كشفت ‌عن وظيفة ميتوكوندريا فعالة بشكل غير عادي، وهو ما يعكس بعض النتائج التي تم التوصل إليها لدى جوناثان.</p><p class='article-text'><b>شهية نهمة</b></p><p class='article-text'>قال هولينز إنه على الرغم من عمره، لا ​يزال جوناثان يتمتع بشهية نهمة، إذ يرفع رأسه ويمد رقبته الطويلة عندما ينادي عليه الطبيب البيطري.</p><p class='article-text'>وأضاف هولينز "أعلم أنه يعرفني، ويعرف صوتي وطريقة تعاملي معه، وأعلم أيضا أن هذا ليس حبا من جانبه، بل إدراكا لوصول وليمة... ومع ذلك، بالطبع، لا أمانع. فأنا أكن له عاطفة كبيرة".</p><p class='article-text'>وتابع "إنه رمز بارز. أعلم أن كلمة أيقونة مستهلكة، لكن موسوعة جينيس للأرقام القياسية منحته هذا العام لقب أيقونة".</p><p class='article-text'>وعاش جوناثان، المحبوب من سكان الجزيرة، ​خلال الحربين العالميتين وصعود وسقوط إمبراطوريات.</p><p class='article-text'>وقال هولينز "إنه رمز للمرونة ‌وطول العمر والتحمل، ووجود مستمر عبر الأحداث التاريخية الكبرى".</p>

سلحفاة عمرها 194 عاماً قد تحمل أدلة على كيفية إطالة العمر

<p class='article-text'><br>أعلنت منصة البث التدفقي العملاقة للموسيقى «سبوتيفاي» أمس الأربعاء، توسيع خدماتها في مجال الكتب الصوتية لتشمل أكثر من 180 دولة بدلاً من 22 حالياً، في خطوة تواكب الإقبال المتزايد على هذا النوع من المحتوى.<br>وأظهرت إحصاءات المنصة السويدية أن عدد المستمعين الشهريين للكتب الصوتية على المنصة زاد بنحو 40 في المئة خلال عام واحد، بينما تجاوزت نسبة ارتفاع عدد ساعات الاستماع الإجمالية 30 في المئة.<br>وأوضح بيان لـ«سبوتيفاي» لمناسبة معرض فرانكفورت الدولي للكتاب أن «الكتب الصوتية ستتوافر في أكثر من 180 سوقاً (أي بلداً) بحلول نهاية عام 2026، في مقابل 22 سوقاً اليوم».<br>وسيتيح ذلك للمستخدمين مؤلفات متوافرة بأكثر من 120 لغة، من بينها الإسبانية والبرتغالية والإيطالية والبولندية.<br>وتفيد الشركة بأنها تُوفّر أكثر من 800 ألف كتاب صوتي، صادرة عن نحو 300 دار نشر ويفوق عدد مؤلفيها 50 ألفاً.</p>

الكتب الصوتية تتوسع لـ 180 دولة

<p class='article-text'><div data-empty="false">الناس لا تقرأ، عبارة أو مقولة تبدو لنا أنها محسومة بل ربما تعتبر أنها حقيقة ثابتة لا تحتاج إلى دليل وبرهان، لنتحقق من صحة هذا المقولة فلنعتبرها «فرضية» تستحق الدراسة والبحث، لنتأكد من صحتها وصدقها أو تثبت لنا الدراسات الشاملة خطأها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كلما سمعت هذه المقولة تتبادر إلى ذهني تساؤلات عدة، أرى أنها لا تستحق الطرح والمناقشة، ومنها: هل فعلاً تراجعت القراءة، أم أن أنماطها ووسائطها تغيرت، بل هل تغيرت سلوكيات القراء؟ لو كانت القراءة تراجعت وفقدت حضورها فكيف لنا أن نفسر استمرار تنظيم معارض الكتب سنوياً بل هناك معارض تطلق لأول مرة سنوياً،</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بل ماذا تعني لنا الإصدارات الجديدة المستمرة طوال العام، وما دلالة ظهور دور النشر الجديدة وإطلاق منصات معرفية واتساع سوق الكتب الإلكترونية والكتب المسموعة أو الصوتية كما يسميها البعض، وماذا عن استمرار النقاشات والفعاليات الثقافية حول كتاب معين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشكلة قد لا تكون تراجع أو غياب القراءة، بل ربما قراءاتنا قد تغيرت ولم تعد كما كانت قبل عقود من الزمن، فالبيئة المعرفية والثقافية تغيرت ولم تعد كما كانت، في السابق كان التحدي الأكبر هو الحصول على كتاب أو قلة ونقص المعلومات، فقد كان البحث يستنزف الوقت، ويتطلب جهداً وصبراً إن لم نقل إنك تحتاج للذهاب إلى رحلة معرفية للوصول إلى مكتبة متخصصة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما واقع اليوم فانتقلنا فيه من مشكلة الندرة إلى مشكلة الوفرة، وعلينا أن ننتبه أن الوفرة لا تجعل البحث عن المعلومة أسهل بالضرورة، فعندما تصبح المعلومات متوفرة ومتاحة في كل مكان ننتقل من سؤال: أين أجد المعلومات؟ إلى تساؤلات أهم وأصعب منها: أين أجد المعلومات الصحيحة الموثوقة؟ أي المصادر اختار لأنها موثوقة وذات مصداقية؟ وما الذي يستحق أن أصرف وقتي من أجله ويستحق انتباهي له؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عالم القراءة مرّ ويمر بتحولات كبرى أثرت على اختياراتها واهتماماته، فالقارئ اليوم لا يتحرك في عالم الكتاب الورقي فقط، فهو في اليوم نفسه يقرأ مقالاً رقمياً، ويستمع إلى كتاب صوتي أو مسموع، ويتابع تحليلاً مرئياً، ويقرأ كتاباً ورقياً، ويبحث في قواعد البيانات، ويصله مقترحات وتوصيات خوارزميات أو أشخاص، أي أن القراءة ما هي إلا جزء من منظومة معرفية متنوعة، ومتعددة الصيغ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أن هناك سؤالاً أعتبره تقليدياً منذ ظهور ثورة تكنولوجيا المعلومات هو: هل انتهى زمن الكتاب الورقي؟ وهل سيختفي؟ بالنسبة لي السؤال لا يستحق ذلك الاهتمام، المهم هو: هل الإنسان قادر على البقاء والاستمرار على القراءة بعمق وتركيز؟ هذا المهم، وهذه هي القضية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ سنوات حدثني أحد الأكاديميين عن اقتصاد الانتباه، والذي كان غريباً عليّ تلك الفترة، أما اليوم فأعتقد أن الإنسان المعاصر يعيش داخل اقتصاد الانتباه، فكل المنصات والتطبيقات والمقاطع الصوتية والمصورة هدفها جزء ولو بسيط من انتباهك وتركيزك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومقابل هذا تحتاج القراءة العميقة إلى الهدوء والوقت والصبر، والأهم القدرة على البقاء بتركيز مع فكرة واحدة، ولفترة طويلة نسبياً، لهذا لا أرى ولا أعتقد أن أزمة القراءة هي أزمة في عدد الكتب ولا حتى الصفحات المقروءة، بل ربما الأزمة في القدرة على القراءة بعمق وتركيز واستمرار من دون تشتت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحتى لا تكون نظرتنا سوداوية، فالقراءة لا تعد فعلاً فردياً معزولاً كما يعتقد الكثير، فهناك نوادي القراءة والحوارات الفكرية والصالونات الثقافية والمبادرات العلمية والثقافية، كلها أسهمت بوضع الكتاب في إطاره الاجتماعي، قد نقرأ كتاباً في عزلة عن العالم، وبعيداً عن الآخرين، لكن أثره يبقى ويظهر حين نجتمع مع القراء والمهتمين حول نص واحد، هنا يظهر اختلاف فهمنا وتنوع تجاربنا وتأويلاتنا، فالشخص القارئ يتوقف أمام الفكرة، يختبرها ويبحث عن مصدرها، يشك فيها ويقارنها بغيرها، وقبل أن يتبناها أو يرفضها يمنحها الوقت الكافي حتى يتحقق من صدقها وفائدتها وأثرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإن كان لي من نصيحة فهي: «علينا التدرب للمحافظة على التركيز، والاهتمام بالقراءة المتأنية، والحرص على الفهم العميق، فجوهر القراءة هو العلاقة بينها وبين المعرفة والوعي والقدرة على فهم العالم».</div></p>

جوهر القراءة هو العلاقة بينها وبين المعرفة والوعي والقدرة على فهم العالم

الناس لا تقرأ

<p class='article-text'><div data-empty="false">كان كاتب هذا الموضوع في أحد أيام عام 2004 جالساً في السينما يشاهد فيلم Troy. جلس خلفه صبيان، الأول يسمي الثاني «حمُّود» والثاني يسمي الأول «عبُّود». كانا يتحدثان بصوت عالٍ ويعلقان على مشاهد الفيلم مع إطلاق ضحكات خفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تنفع نظرات العتب التي وجهها إليهما، إذ ظنا أنه استحسن نكاتهما على الفيلم الذي أفسداه عليه تماماً. «حمُّود» و«عبُّود» موجودان في كل الجنسيات وظاهرتهما عابرة للقارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد مر كاتب الموضوع بنسختيهما البريطانية في لندن عام 2019 أثناء فيلم Doctor Sleep، وكانت خلفه مجموعة مراهقين مزعجة جداً لم يتردد رواد الصالة في إطلاق «شووش» عليهم كلما علا صوتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحكم متابعتنا لشؤون السينما فقد قرأنا عن تنامي الظاهرة في الصالات الأمريكية إلى درجة أن كاتب مقال مطبوعة سينمائية أمريكية كتب هذا العنوان: هل نشهد ظاهرة جديدة في الصالات الأمريكية؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأثناء قضاء الإجازة الصيفية في نيوزيلندا فتحنا صحيفة محلية لمعرفة أحوال ذلك البلد فوجدنا موضوعاً يشكو الظاهرة حتى في الصالات هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا لم يكن هناك «حمُّود وعبُّود» فستسمع صوت ذلك الذي يأكل فشاره بنهم ويشرب مشروبه الغازي من الأنبوب الذي إذا وصل لقاع الكأس الورقي يحدث صوتاً يسمعه آخر من يجلس في الصالة، ومهما استثمرت إدارة السينما في أحدث نظام صوتي محيطي فلن يفلح أبداً في حجب ذلك الصوت المزعج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد عقد من تجربة فيلم Troy، جاء المطورون العقاريون الذين شيدوا مولات دبي الجميلة بفكرة الصالة السينمائية الفاخرة. وهي صالة مطعم تتناول فيها غداءك وعشاءك أثناء مشاهدة الفيلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجحت الصالات الفاخرة إلى حد لافت في تحييد ظاهرة الثرثرة لأن هذه النماذج لا تقصدها، ولأن المقاعد الوثيرة متباعدة فلو تحدث شخص خلفك فقد لا تسمعه كما تسمع الجالس خلف أذنيك مباشرة في صالة عادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن جاءت الصالات الفاخرة بمشكلة لم تكن في الحسبان، إذ بسبب الطلبات المتعددة في الصالة الواحدة يدخل النادل أو النادلة إلى الصالة ويخرج منها ما قد يفوق العشرين مرة أثناء الفيلم الواحد. وهو ما يشوش الفيلم بشكل كبير، فضلاً عن رائحة البرغر والباستا التي تفوح وتخرجك من أجواء الفيلم تماماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل 30 عاماً، كان لصالة السينما حصتها المألوفة من الجلبة، همسة هنا، أو ضحكة ترتفع نبرتها قليلاً هناك؛ ضريبة طفيفة تُدفع لقاء تجربة تظل متماسكة في جوهرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تؤكد إيلين سوان، مؤسسة «مدرسة سوان للبروتوكول» ومؤلفة كتاب Let Crazy Be Crazy، في تصريح نقلته مجلة «ريدرز دايجست»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«تكتسب آداب ارتياد صالات السينما أهميتها من كونها تضمن تجربة ممتعة لكل من حولك، فاللياقة تحول دون تشتيت الانتباه، بما يتيح للمشاهدين الذين دفعوا في نهاية المطاف مقابلاً لقاء هذه التجربة: الاستمتاع بالفيلم على أكمل وجه».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما اليوم، وفي القاعة التقليدية، فقد تحولت تلك الهمسة إلى تعليق مستمر لا ينقطع. بات الناس يتحدثون طوال عرض الفيلم، لا بمعزل عنه، وكأنهم يفعلون ذلك بسببه، يسردون لبعضهم مسارات الحبكة لحظة بلحظة، وكأن الغاية من المشاهدة الجماعية توقفت عن كونها صمتاً مشتركاً لتغدو ضجيجاً متقاسماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تأتِ هذه العادة من فراغ؛ بل هي الغريزة ذاتها التي تغذي مساحات التعليقات الرقمية تلك الرغبة القهرية في إبداء رد الفعل علناً وفوراً، بدلاً من التريث مع التجربة وتركها تأخذ مداها واستقرارها في النفس. لقد نقلنا تلك الغريزة إلى غرفة مظلمة شُيدت في الأصل لتكون نقيضاً تاماً لها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك نوع واحد من الصالات نجا من هذه الظاهرة، وهي صالات أفلام النخبة (غير التجارية) التي يحرص هذا الكاتب على ارتيادها كلما ذهب إلى لندن، خصوصاً تلك الواقعة خلف ساحة بيكاديلي وفيها اكتشف روائع الأعمال العالمية والأمريكية المستقلة (غير هوليوود).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الجمهور ساكن والصمت مطبق ولا أحد يتناول الفشار ولا صوت هاتف ولا حتى شاشة جهاز مضيئة وكأن الجميع متفقون على حقيقة واحدة: هذا المكان هو الملجأ الأخير لعشاق السينما الأصيلة.</div></p>

كيف يفسد الضجيج طقوس السينما؟

<p class='article-text'>اختار معرض أبوظبي الدولي للكتاب العالم اللغوي الخليل بن أحمد الفراهيدي شخصية محورية لدورته الـ35 التي تنطلق فعالياتها 13 سبتمبر المقبل، تعبيراً عن رؤية ثقافية عميقة تتعامل مع التراث بوصفه قوة منتجة للمستقبل، واستحضاراً تاريخياً لنموذج معرفي ما يزال قادراً على الإلهام.</p><p class='article-text'>يعد (الفراهيدي) أحد أبرز العلماء المؤسسين في الحضارة العربية الإسلامية؛ إذ قدّم منهجاً علمياً في دراسة اللغة وتنظيمها، وألّف كتاب «العين»، أول معجم عربي مرتب وفق نظام صوتي، ووضع علم العروض، وأسهم في تطوير التفكير اللغوي والمنهجي، وظل أثر إنجازاته حاضراً لأكثر من اثني عشر قرناً.</p><p class='article-text'>يكتسب هذا الاختيار دلالة أكبر في سياق المشروع الثقافي الذي يقوده مركز أبوظبي للغة العربية؛ فمنذ إطلاق فكرة «الشخصية المحورية» للمعرض، لم يكن الهدف تكريم الأعلام فقط، وإنما إعادة تقديمهم للأجيال الجديدة باعتبارهم شركاء في صناعة المعرفة الإنسانية.</p><p class='article-text'>وقد احتفى المعرض في دورات سابقة بالمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وابن خلدون، ونجيب محفوظ، وابن سينا، ضمن سلسلة تربط الإنجاز التاريخي بقضايا الحاضر والمستقبل.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق يبدو الفراهيدي خياراً مميزاً، فالعالم اليوم شهد تطوراً متسارعاً في مجالات الذكاء الاصطناعي، وتحليل اللغات، والبيانات الضخمة، والحوسبة اللغوية، التي تقوم على بناء الأنظمة، وتصنيف المفاهيم، وفهم العلاقات بين الوحدات اللغوية.. وهو ما يذكر بمنهج الفراهيدي قبل قرون، عندما نظر إلى اللغة كنظام يمكن تحليله وفهمه وفقاً لقواعد دقيقة، وليس مجرد وسيلة للتواصل.</p><p class='article-text'>ومن هنا يؤكد الاحتفاء بالفراهيدي أن تاريخ اللغة العربية العلمي يزخر بإنجازات يمكن البناء عليها في المستقبل الرقمي، وأن الاستثمار في اللغة العربية يبدأ من فهم منجز روادها الأوائل والبناء عليه.. وهذا يتناغم مع استراتيجية المركز، التي تركز على تطوير الصناعات الإبداعية، ودعم النشر، وتعزيز حضور اللغة العربية في البيئة الرقمية، وربطها بالابتكار والمعرفة المعاصرة.</p><p class='article-text'>ويعكس الاختيار رؤية إماراتية أوسع لدور الثقافة فالمعارض الدولية الكبرى أصبحت منصات للحوار الثقافي، وبناء القوة الناعمة، وتعزيز الحوار الحضاري ولذا يحرص معرض أبوظبي الدولي للكتاب على أن تكون «الشخصية المحورية» جزءاً من خطاب ثقافي متكامل، يضم «كتاب العالم»، وضيف الشرف، إلى جانب برامجه المتنوعة، وجلساته الفكرية.</p><p class='article-text'>ويؤكد هذا النهج أن المركز ينظر إلى الثقافة باعتبارها استثماراً استراتيجياً في الإنسان، فاختيار الفراهيدي يوجه رسالة واضحة إلى الباحثين والطلاب والمبرمجين والناشرين وصناع المحتوى، مفادها أن النهضة اللغوية ربما تبدأ من استذكار الماضي، ولكنها تُستكمل من إعادة اكتشافه وتوظيفه في إنتاج معرفة جديدة.</p>

الخليل بن أحمد الفراهيدي الشخصية المحورية لـ«أبوظبي للكتاب» الـ35

بعد منافسة كبيرة شهدت مشاركة أكثر من 32 مليون طالب وطالبة في الدورة التاسعة

أبطال الدول العربية يدخلون التصفيات النهائية للمنافسة على لقب تحدي القراءة 2025

<p class='article-text'><div data-empty="false">عبّر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، عن سعادته بالطالب الإماراتي عبدالرحمن الحمادي، مشيداً بصوته الجميل وتلاوته لكلمات الله التي وصفها بأنها نور وهدى ورحمة، وحماية وسياج وحفظ للأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشر سموه على حسابه الرسمي على منصة «إكس» تغريدة مرفقة بفيديو للطالب عبدالرحمن، وقال سموه: «كلمات الله نور وهدى ورحمة، كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال»، مضيفاً: «حفظهم الله ورعاهم.. أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل».</div></p><h2>اعتزاز</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الطالب عبدالرحمن الحمادي، من مدرسة الغزالي ويدرس في الصف السابع بأبوظبي، أن كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أجمل مفاجأة في حياته، وإشادة سموه وسام فخر على صدره، ودافع عظيم لمواصلة حفظ كتاب الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الحمادي: «حين قرأت كلمات سموه شعرت بالفخر والسعادة، فهي تحمل رسالة حب وتشجيع لكل طالب يسعى إلى حفظ القرآن الكريم، وتعني لي الكثير لأنها جاءت من قائد نقتدي به في علمه وإنسانيته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه فاز سابقاً بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في فئة التلاوة، مشيراً إلى أن هذه الجائزة كانت نقطة تحول في مسيرته مع القرآن، وشجعته على المشاركة في مسابقات أخرى. وتابع: «كنت أحلم أن يسمع صوتي أحد من القادة، ولم أتخيل أن تكون كلمات سموه لي بهذا الدفء والاهتمام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الحمادي أنه يحب الاستماع إلى كبار الأئمة، ويحاول تقليد أصواتهم لتحسين أدائه في التلاوة، مضيفاً أنه يشعر بالخشوع حين يقرأ، وأن القرآن بالنسبة له ليس مجرد كلمات تتلى، بل حياة تهدي وتملأ القلب سكينة ونوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الطالب إلى أن والديه كانا في غاية السعادة عندما شاهدا منشور سموه، موضحاً أن والده رباه منذ صغره على حب القرآن والاعتزاز بالقيم الإسلامية، بينما كانت والدته تشجعه يومياً على المراجعة والمشاركة في المسابقات القرآنية، لافتاً إلى أن الأسرة كانت شريكاً أساسياً في كل خطوة من خطواته نحو التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحمادي أن اهتمام القيادة بأبناء الوطن يجعله يشعر بالمسؤولية تجاه بلده، وأنه سيواصل مسيرته في الحفظ والتلاوة ليكون قدوة لزملائه، قائلاً: «أطمح أن أتم حفظ القرآن كاملاً بإذن الله، وأمثل الإمارات في المسابقات القرآنية الدولية، لأن كلمات سموه أعطتني طاقة لا توصف لأكمل هذا الطريق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الطالب أن مدرسته كانت بيئة داعمة له في رحلته مع القرآن، حيث وفرت له المعلمين والمشرفين الذين صقلوا موهبته الصوتية وساعدوه على تحسين مخارج الحروف وأداء التلاوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الحمادي حديثه قائلاً: «سأظل أفتخر بأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم سمع صوتي وأعجب به، وسأحمل كلماته في قلبي ما حييت، فهي تذكرني بأن القيم لا تشترى، وأن القرآن الكريم هو النور الذي نحيا به ونحمي به أجيال المستقبل».</div></p><h2>عبدالرحمن الحمادي: كلمات سموه وسامعلى صدري</h2>

  سموه: أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل

محمد بن راشد: كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال

<p class='article-text'>أكد الطالب عبدالرحمن الحمادي من مدرسة الغزالي ويدرس في الصف السابع بأبوظبي، أن كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، أجمل مفاجأة في حياته، وإشادة سموه وسام فخرٍ على صدره، ودافع عظيم لمواصلة حفظ كتاب الله.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكمُ دبي، رعاه الله، عبر عن سعادته بالطالب الإماراتي عبدالرحمن الحمادي، مشيداً بصوته الجميل وتلاوته لكلمات الله التي وصفها بأنها نورٌ وهدى ورحمة، وحمايةٌ وسياجٌ وحفظٌ للأجيال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونشر سموه على حسابه الرسمي على منصة التواصل الاجتماعي "إكس" تغريدة مرفقة بفيديو للطالب عبدالرحمن، وقال سموه: "كلمات الله نورٌ وهدى ورحمة، كلمات الله حماية وسياج وحفظ للأجيال، حفظهم الله ورعاهم.. أسعدني ابني عبدالرحمن الحمادي بصوته الجميل".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الحمادي: «حين قرأت كلمات سموه شعرت بالفخر والسعادة، فهي تحمل رسالة حب وتشجيع لكل طالب يسعى إلى حفظ القرآن الكريم، وتعني لي الكثير لأنها جاءت من قائدٍ نقتدي به في علمه وإنسانيته».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أنه فاز سابقاً بجائزة التحبير للقرآن الكريم وعلومه في فئة التلاوة، مشيراً إلى أن هذه الجائزة كانت نقطة تحول في مسيرته مع القرآن، وشجعته على المشاركة في مسابقات أخرى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"> وتابع: «كنت أحلم أن يسمع صوتي أحد من القادة، ولم أتخيل أن تكون كلمات سموه لي بهذا الدفء والاهتمام».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الحمادي أنه يحب الاستماع إلى كبار الأئمة، ويحاول تقليد أصواتهم لتحسين أدائه في التلاوة، مضيفاً أنه يشعر بالخشوع حين يقرأ، وأن القرآن بالنسبة له ليس مجرد كلماتٍ تُتلى، بل حياةٌ تهدي وتملأ القلب سكينةً ونوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الطالب إلى أن والديه كانا في غاية السعادة عندما شاهدا منشور سموه، موضحاً أن والده ربّاه منذ صغره على حب القرآن والاعتزاز بالقيم الإسلامية، بينما كانت والدته تشجعه يومياً على المراجعة والمشاركة في المسابقات القرآنية، لافتاً إلى أن الأسرة كانت شريكاً أساسياً في كل خطوة من خطواته نحو التميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحمادي أن اهتمام القيادة بأبناء الوطن يجعله يشعر بالمسؤولية تجاه بلده، وأنه سيواصل مسيرته في الحفظ والتلاوة ليكون قدوة لزملائه، قائلاً: «أطمح أن أتمّ حفظ القرآن كاملاً بإذن الله، وأمثّل الإمارات في المسابقات القرآنية الدولية، لأن كلمات سموه أعطتني طاقة لا توصف لأكمل هذا الطريق».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الطالب أن مدرسته كانت بيئة داعمة له في رحلته مع القرآن، حيث وفرت له المعلمين والمشرفين الذين صقلوا موهبته الصوتية وساعدوه على تحسين مخارج الحروف وأداء التلاوة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم الحمادي حديثه قائلاً: «سأظل أفتخر بأن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم سمع صوتي وأعجب به، وسأحمل كلماته في قلبي ما حييت، فهي تذكّرني بأن القيم لا تُشترى، وأن القرآن الكريم هو النور الذي نحيا به ونحمي به أجيال المستقبل».</div></p>

احتفى به محمد بن راشد.. عبدالرحمن الحمادي: كلمات سموه وسام على صدري

<p class='article-text'>من المعروف أن دول الخليج العربية في بدايات مسيرتها التعليمية المباركة اعتمدت في تدريس أبنائها على كوادر تربوية من الأقطار العربية الشقيقة، وذلك بسبب النقص الشديد في أعداد المعلمين المحليين المؤهلين، وكانت مصر هي مصدر الجل الأعظم من المدرسين، الذين تولوا تدريس أبناء الكويت والبحرين وقطر والإمارات، يليهم في العدد مدرسون من فلسطين فمدرسون من سوريا، وكذا كان الحال لفترة طويلة في السعودية قبل أن تتأزم العلاقات السعودية - المصرية، وتنقطع البعثات التعليمية المصرية المعارة، ويتم الاعتماد بشكل رئيسي على كوادر تربوية من العراق وسوريا والسودان والأردن وفلسطين وتونس.</p><p class='article-text'>ويتذكر الجيل الذي تخرج على أيدي هذه الجنسيات العربية المتنوعة حجم التفاوت لجهة ما زرعته في نفوس الطلبة من قيم، وحجم ما خلفته وراءها من مآثر وذكريات، ناهيك عن تباين درجة إخلاصها واجتهادها، وتفانيها في ما أؤتمنت عليه.</p><p class='article-text'>وبعبارة أخرى ترك بعض المدرسين العرب قبل رحيلهم أو عودتهم إلى أوطانهم أثراً لا ينمحي لدى طلبتهم، فظلت ذكراهم متجددة، وأسماؤهم خالدة في النفوس، بينما لم يترك البعض الآخر خلفه شيئاً يذكر، وهناك البعض الثالث، الذي طاب له المقام في الدولة الخليجية، التي استقدمته، فاندمج في مجتمعها، واختلط مع ناسها، وهام بتقاليدها وعاداتها، فخلد ذكراه من خلال التأريخ لسنوات عمله في المنطقة، والتدوين لكل ما شاهده أو سمعه أو لفت نظره من حكايات ومعالم وشخوص وأحداث. وبطبيعة الحال فإن هذا البعض الثالث أسدى بهذا العمل خدمة جليلة للأجيال، التي لم تعاصر حقبة البدايات وظروفها الصعبة، وما كابدته الأجيال السابقة في سبيل العلم والمعرفة.</p><p class='article-text'>ما سبق كان توطئة للحديث عن الأستاذ فيصل العظمة، وهو مُربٍ سوري قديم جاء إلى الكويت في أوائل عام 1942 للتدريس في المدرسة المباركية، وأقام في الكويت لمدة عامين دراسيين فقط، ثم غادرها في نهاية العام الدراسي 1943 عائداً إلى وطنه، بسبب حنينه لوالدته، التي لم يتحمل فراقها، ويبدو أنه خلال إقامته في الكويت احتك بالمجتمع الكويتي، وكوّن علاقات اجتماعية واسعة، وتكون لديه انطباع متكامل عن طبيعة الكويتيين وطباعهم وأخلاقهم ولهجتهم، فسجل كل هذه الأمور وغيرها في كتاب، طبعه في دمشق عام 1945 من 213 صفحة من القطع المتوسط تحت عنوان «في بلاد اللؤلؤ».</p><p class='article-text'>وبسبب ندرة الكتاب وكثرة الطلب عليه تمّت إعادة طباعته في كتاب أنيق عام 2020، بعد أن قام بتحقيقه الدكتور أحمد بكري عصلة (1953 ــ 2021)، وهو أيضاً سوري من مواليد حلب.</p><p class='article-text'>تحدث العظمة في كتابه «بلاد اللؤلؤ»، عن طائفة من المواضيع بدأها بسرد قصة انتقاله من دمشق إلى الكويت، قبل أن يتناول جغرافية الكويت وسكانها وتاريخها وأبرز شخصياتها ووسائل مواصلاتها، وأوضاعها السياسية والاجتماعية والثقافية والعمرانية ومهن أهلها.</p><p class='article-text'>كما تحدث فيه عن لقائه بالشيخ أحمد الجابر الصباح (1885 ــ 1950)، فوصف سموه بأنه شخصية مهابة وأنيقة ومثال للطف والكياسة، علماً بأن سموه، بعد أن قرأ كتاب العظمة عن الكويت على أثر صدوره في دمشق، أعجب بمحتواه كثيراً، فكلف أمين سره، ومرافقه الأستاذ عزت جعفر بحمل رسالة شكر وتقدير إلى المؤلف.</p><p class='article-text'>لم يكتف العظمة بعد مغادرته الكويت بتأليف كتاب عنها فحسب، وإنما دفعه حبها لهذه البلاد وأهلها إلى مراسلة مجلة «البعثة» الكويتية الصادرة في القاهرة، حيث يتبين من مراجعة أرشيف هذه المجلة، التي كانت لسان حال طلبة الكويت المبتعثين إلى مصر، أنه نشر فيها ثلاث مقالات ما بين عامي 1951 و1952، كما أنه نشط بالتعريف بالكويت في زمن ما قبل استقلالها ونهضتها من خلال المحاضرات والندوات والأحاديث الإذاعية، ففي مقال له تحت عنوان «صورة كويت الأمس» نشرته له مجلة البيان الكويتية في مارس 1968م كتب قائلاً: «كانت حياتي في الكويت حلوة مع ما كان فيها من خشونة وبساطة، فقد قدمت إليها في ستة أيام بالقطار عبر سوريا وتركية والعراق لأخدم قطراً كنت وما زلت أؤمن أنه بؤبؤ عين الوطن العربي الأكبر، وقد وفقتُ خلال المدة، التي أقمتها في الكويت إلى القيام بواجبي في غرس الإيمان القومي في النفوس البريئة، وفي تنشئة جيل قومي في عقيدته وخلقه، وجسمه مؤمن بوحدة أمته العربية، ونبل رسالتها الإسلامية.</p><p class='article-text'>وتجلى ذلك في الأناشيد التي نظمتها، والتي كان ينشدها الشباب الكويتي من كل مكان وينطق بها كل لسان، وفي مواكب الكشافة التي كانت تموج فوقها الأعلام العربية في مخيمات الطلبة والمعلمين، وفي استعراضات الشباب والمهرجانات الرياضية والمعرض المدرسي والتمثيل المدرسي والحفلات الخطابية والأعياد الإسلامية والوطنية، وفي الرحلات والدروس والمطالعة الليلية.</p><p class='article-text'>وكنت في الوقت نفسه على اتصال دائم بالناس من كل الفئات: الشيوخ والعلماء والأدباء والتجار والمعلمون والطلبة»، ثم أضاف: «ولما عدتُ إلى سوريا أخذت أتابع فيها خدماتي للكويت وللفكرة العربية، فكتبت معرفاً بهذا البلد الناهض الشقيق، وألقيتُ عنه أحاديث في الراديو ومحاضرات في دمشق وحلب، أكبرها المحاضرة التي ألقيتها في بهو المجمع العلمي العربي بدمشق، ما كان له أطيب الأثر في نفوس الناس، ثم توّجت هذه الجهود بكتابي «في بلاد اللؤلؤ»، والذي أصبح مرجعاً لبعض المحاضرين في الجامعات ولبعض المؤلفين والباحثين».</p><p class='article-text'>وعن آخر أنشطته لصالح الكويت كتب: «آخر خدماتي للكويت وللفكرة العربية، التي تقتضي تعارف وتقارب الأقطار العربية كان الاحتفال الضخم، الذي نظمته في دمشق عام 1964 في عيد استقلال الكويت، وفيه خطبتُ وخطب السفير الصديق مهلهل المضف، وعرضنا فيلماً سينمائياً عن نهضة هذا البلد الطيب.</p><p class='article-text'>وما زلت أتذكر بلدي الكويت وإخواني الكويتيين، وقد قدر الكويتيون وفائي لهم وحبي لبلدهم، فكتبوا لي بالمئات شاكرين، وعلى رأسهم أمير الكويت الراحل الشيخ أحمد الجابر الصباح، وأتوني بالعشرات زائرين، وعمدتْ وزارة الإرشاد (الإعلام) إلى دعوتي لحضور أعياد الاستقلال عام 1962، ولبيت الدعوة شاكراً، وأقمت في الكويت أياماً قليلة، سعدتُ فيها برؤية العلم الكويتي يرفرف حراً في وطن حر طالما رفعتُ صوتي داعياً لحريته، وأنست فيه بلقاء الأصدقاء من أمراء وعلماء وأدباء، وعلى رأسهم الشيخ صباح الأحمد الجابر، وزير الإرشاد آنذاك.</p><p class='article-text'>وقد سررتُ لما شاهدتُ في الكويت من مظاهر النهضة في شتى نواحي الحياة، السياسية والاجتماعية والاقتصادية والفكرية والعمرانية والفنية والثقافية والصحية. وسرني أني رأيت الكويت لا تخطو إلى الأمام خطوات وإنما تقفز قفزاً، فحققتْ أكثر مما كنتُ أتوسم فيها، من أخذها بيد الأقطار الشقيقة في الجنوب والخليج، وفي دعم القضايا العربية في كل مكان».</p><p class='article-text'>وقد توقف الباحث والمؤرخ الكويتي الأستاذ عادل العبدالمغني، الذي يحتفظ بنسخة نادرة من الطبعة القديمة لكتاب «في بلاد اللؤلؤ»، عند ما كتبه العظمة عن أخلاق الكويتيين العربية والإسلامية، مشيراً إلى قوله: «الكويتي لا يتزلف، ولا يرجو، لأن نفسه عزيزة عليه، فهو عربي، والعربي لا يهون، والكويتي مع صراحته فهو لطيف ومهذب، وهو في حديثه يقول لك: طال عمرك والله يسلمك، وإذا أعجبه منك شيء قال: أحسنت، وإذا قلت له: مشكور رد عليك بعبارة: ممنون، وإذا طلبت من أحدهم شيئاً قال: أمرك، وإذا أوصيته بشيء قال: حاضر، وإذا أراد نفي الشيء قال: سلامتك».</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/06/08/4810223.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'>وفي الفصل الذي تحدث فيه العظمة عن سكان الكويت وقت عمله في مدارسها نجده يقول: «الأكثرية الساحقة في الكويت هي من نجد وقليل منهم أتوا من بلاد فارس، ويبلغ عدد سكان الإمارة 110 آلاف، منهم نحو 80 ألف في مدينة الكويت، التي بداخل السور، وعشرون ألفاً في القرى، وعشرة آلاف في البادية».</p><p class='article-text'>وعن المياه ومصادرها وشحها ومشاكلها كتب: «الأمطار في الكويت قليلة، تهطل في فصلي الشتاء والربيع، وتأتي من المحيط الهندي ومعدلها 100 -150 مليمتراً، وإذا جادت السماء بالغيث ارتوت الأرض واخضوضرت، وأضحت الصحراء بساطاً من زبرجد، وتشكلت الغدران التي تشبه البحيرات، وامتلأت الآبار والصهاريج، ونصبت الخيام في كل مكان، وخرج الناس من بدو وحضر إلى البر، ينعمون بالجو اللطيف والأرض المخصبة، وإذا كانت الأمطار قوية قد تلحق بالبيوت بعض الأضرار، فتهدم بعضها، لأن البيوت هناك مبنية من الطين على الأغلب، كما حدث عام 1289 هجرية، فقد تهدمت مئات البيوت والدور، بسبب شدة الأمطار، فسميت سنة الهدامة».</p><p class='article-text'>ثم أضاف: «أما الأمطار الحلوة التي يمكن الشرب منها فقليلة، وماؤها لا يكفي عُشر السكان، لذلك يجلب الكويتيون ماء الشرب بالسفن الشراعية من شط العرب على بُعد 130 كيلاً تقريباً. وتتولى ذلك شركة وطنية، رئيسها الشيخ عبدالله السالم، وصاحب فكرتها يوسف الغانم، ورأسمالها نحو ثلاثمئة ألف روبية، وتمتلك أربعين (بوماً) ــ سفينة شراعية كبيرة ــ وهذه المسافة تقطعها السفن بست ساعات إلى يومين، حسب ملاءمة الريح.</p><p class='article-text'>وفي كل يوم تذهب سفن، وتعود أخرى لجلب الماء، وفي كل سفينة عدة مكعبات من الخشب تسمى (تانكي) مقلفط ما بين ألواحها تملأ من ماء شط العرب الزلال، وتفرغ في الكويت بواسطة مضخات تتصل بأنابيب تتصل بخزانات خاصة (برك) على السيف (الشاطئ)، وفي الكويت خمس برك من الإسمنت، نظيفة ولها صنابير، ومراقبة صحياً تتسع لنحو أربعة ملايين لتر، ويباع الماء بأسعار رخيصة، فثمن كل (قوطي) أي صفيحة (آنة) أي نحو فرنك سوري، ويتولى نقل الماء في البلدة سقاة يسمى الواحد منهم (كندري)، أو (راعي الماي)، وهو ينقل الماء إما بجرب أي قرب على ظهر الحمار، وإما بصفائح يحملها على خشبة (كندر) على كتفه.</p><p class='article-text'>والكويتيون يصفون الماء في (الحب) وهو وعاء من الفخار البغدادي المعروف، مؤلف من قسمين، واحد يُسمى (ناقوط) ويشبه الزير عندنا قديماً في دمشق، ويوضع على كرسي من الخشب، فيرشح منه الماء على وعاء صغير اسمه (قلة)، وبذلك تشرب ماء صافياً».</p><p class='article-text'>وتطرق العظمة في كتابه أيضاً إلى موقف حرج حدث معه حول اضطراره لأكل الجراد، حيث كتب قائلاً: «في الكويت يؤكل الجراد ويمون من العام للعام، كما نمون نحن القمح، فترى في كثير من الدور أكياس الجراد، وثمنه غالٍ نسبياً وقريب من سعر اللحم، فتباع الأوقية منها بأربع روبيات أي ثلاث ليرات سورية»، ومضى يقول في السياق نفسه مستغرباً أن الكويتيين يعتبرون السنة، التي يكثر فيها الجراد سنة خير ويمن وإقبال، بينما نعتبره في سوريا سنة نحس وشقاء، ومجال الغرابة هو أن الجراد يأكلنا في سوريا، بينما في الكويت يأكلونه، ثم شرح لنا حكاية تذوقه الجراد لأول مرة مرغماً فقال ما مفاده أنه كان ذات يوم مدعواً على العشاء على مائدة الأستاذ خالد المسلم، فراح الأخير يدور على الضيوف بصحن من الجراد، وحينما وصل الصحن إليه رفض أن يتذوق الجراد، لكن المضيف أقسم عليه أن يجرب، «فأطفانا الضوء، وقطعنا رأس الجراد وأرجلها، وقلنا: بسم الله، وفي سبيل الله».</p><p class='article-text'>ومن الطرائف الأخرى التي أتى على ذكرها ما حدث بينه وبين أحد تلاميذه، بسبب فوارق اللهجة، فقال: «أذكر أنني حينما دخلت المدرسة، جاءني تلميذ وقال: ملا، شبدي يعورني، فحملقت فيه وقلت له بلهجة دمشقية مستفسراً: شو؟ فلم يفهم، وقال: الله يسلمك شبدي يعورني، فلم أفهم فقلت في نفسي هو عربي، فكلمه باللغة الفصحي التي تعلمتها في المدارس، وقرأتها في الكتب، فقلت له: ماذا تريد؟ تكلم وأخرجت لساني! فلم يفهم، وظل يردد (شبدي يعورني)، فناديت الخادم وسألته فقال: (الله يسلمك يقول شبده يعوره)، فضحكت، وسألتُ أحد المعلمين قال: شبده يعوره يعني بطنه يوجعه، فأطلقت سراح المسكين للحال، ولم يمضِ عليّ أسبوع حتى صرت أتكلم مثل الكويتيين».</p>

فيصل العظمة.. عاشق الكويت ومؤلف كتاب «في بلاد اللؤلؤ»

<p class='article-text'>تنتمي اللغة الفارسية إلى عائلة اللغات الهندو ـ أوروبية، بينما تنتمي العربية إلى عائلة اللغات السامية، وعلى الرغم من ذلك فإن الفارسية هي أقرب اللغات إلى العربية لوجود مشتركات كثيرة بينهما، من أبرزها تشابه أبجديتهما، ناهيك عن استعارة كل منهما من الآخر آلاف المفردات المستخدمة في اللغة الفصحى أو اللهجات اليومية الدارجة، والتي يرجع أسبابها إلى روابط الشعبين الدينية المشتركة، واحتكاكهما ببعضهما البعض عبر القرون.<br>غير أن الفارسية وآدابها، على الرغم مما سبق، لم تحظ بالاهتمام الكافي من جانب الجامعات والمراكز العلمية العربية إلا لماماً، على عكس العصور الإسلامية الزاهية، حينما كان الخلفاء المسلمون يشجعون على دراستها وترجمة جواهر آدابها وعلومها إلى العربية. <br>وفي البلاد العربية، التي دشنت مراكز لتعليم الفارسية ضمن كليات جامعاتها، سرعان ما تمّ إغلاقها أو تقليصها بحجة قلة المقبلين على دراسة الفارسية كلغة أجنبية، وهذا ربما كان سببه محدودية مجال العثور على عمل مناسب للمتخصص فيها، ناهيك عن أسباب سياسية ودينية أخرى.<br>ومناسبة الحديث عن هذا الموضوع، هو مرور تسعة أعوام على رحيل الأديب والأكاديمي والإعلامي الأستاذ الدكتور أحمد خالد حامد البدلي (توفي بتاريخ 26 نوفمبر2016)، الذي يعد قامة علمية ومعرفية كبيرة، وأول منْ تخصص أكاديمياً في اللغة الفارسية من السعوديين، ونال شهادة الدكتوراه في آدابها، ودرّسها لطلبة جامعة الملك سعود.<br>ولد البدلي في مكة المكرمة، ابناً لعائلة فقيرة بائسة سكنت الحجاز منذ عام 1882، من بعد نزوحها إلى مكة من بوركينا فاسو هرباً من طغيان المستعمر الأوروبي، وطلباً للأمن والأمان بجوار الحرم الشريف، وهو ما يذكره صاحبنا بفخر ودون حرج.<br>كان ميلاده في عام 1935 بحي «الطندباوي»، وهو أحد أحياء مكة التي كانت وقتذاك تكثر فيها الحرائق والضجيج وشقاوة الصبية والأطفال. ويتذكر البدلي، في حواره مع بدر الغانمي المنشور في صحيفة عكاظ (18/7/2009) أنه كان يلعب مختلف الألعاب الشعبية مع أقرانه، وهو طفل، في براحة «يسلم بافرج»، وكان رفاقه يسمونه «الكبش» ويسخرون من لونه الداكن، ويطالبونه بأداء حركات التيوس.<br>نشأ البدلي في كنف جده «سمبودودو» يتيماً، بعد أن فقد والده، الذي كان يعمل في ورشة بسوق المعلاة في سبك الأمهار وبيعها من خلال دكان شخص آخر. وصادف رحيل والده اندلاع الحرب العالمية الثانية سنة 1939، وتأزم الأوضاع المعيشية، وتدهور الأعمال والمصالح. ويتذكر البدلي في هذا السياق أنه عمل، وهو صبي، في ورشة والده كمبرد أمهار ونافخ كير، وأنه، في زمن الحرب وصرف المواد التموينية من دقيق وسكر وخبز بالبطاقات، كان مكلفاً بإحضارها من مصادرها إلى بيت العائلة، وأن والدته توفيت بعد عام من رحيل والده، دون أن يخبره أهله بذلك إلا بعد أيام، فحزن كثيراً ووجد نفسه تائهاً، وقرر الانتقام من أهله بالهرب من بيت جده، فظل لأيام طويلة متسكعاً في الأزقة، وينام في الجوامع ويذهب خلسة إلى بيت جده لرؤية شقيقاته الثلاث، إلى أن اصطاده جده وعاقبه بربطه إلى شجرة في البيت وراح يوسعه ضرباً بجريد النخل.<br>هذا الطفل اليتيم المشاغب، سوف يكبر، ويقرر جده الفقير غير المقتدر على مصاريفه ومصاريف شقيقاته إلحاقه بدار الأيتام بمكة كي يدرس المرحلة الابتدائية وكي يحميه من الصعلكة والانحراف. ويبدو أن البدلي وجد في دار الأيتام ما يسره من الطعام الطيب والملبس النظيف والمرقد المريح والأنشطة الرياضية المتنوعة، ما جعله يواصل دراسته بجد واجتهاد دون تذمر من نظام الدار الصارم لجهة الصحة والنظافة ومواعيد النوم والاستيقاظ وطاعة المدرسين الذين كان أغلبهم من مجاوري الحرم من جاوة ومصر والهند والمغرب. فطلبة الدار كانوا وقتذاك موضع حسد وغبطة الكثيرين لما كان فيها من مزايا معيشية وترفيهية على حد قوله. <br>وهكذا حصل صاحبنا على الشهادة الابتدائية سنة 1950، وأتبعها بالشهادة الثانوية من المعهد العلمي السعودي بمكة في 1953. وأخبرنا البدلي عن دراسته في هذا المعهد فقال إنه بالتزامن كان مواظباً على حضور دروس الشيخ حسن المشاط في الحرم الملكي، حيث درس على يديه ألفية ابن مالك وغيرها. كما أخبرنا أنه، وهو طالب في المعهد، عمل مذيعاً في الإذاعة السعودية، قائلاً: «أتذكر أنني كنت في السنة الثالثة ألقي محاضرة بعنوان «ثوان مع هنري ديكارت» في إحدى المسامرات، وكانت تلك المحاضرة الجريئة عن الفيلسوف الفرنسي سبباً في أن طلب مني المرحوم الشاعر طاهر عبدالرحمن زمخشري أن التحق بالإذاعة السعودية في القلعة، فقبلت العرض شاكراً، وقد أحسست بشيء من الغرور الخفي، وما هي إلا أيام حتى طلبني المرحوم حامد دمنهوري المشرف على الإذاعة آنذاك في مكتبه لإجراء مقابلة شخصية. وبعد المقابلة أرسلني إلى المرحوم بكر بوقس لإجراء الامتحان اللازم لمعرفة مدى صلاحية صوتي للإلقاء الإذاعي، ومدى قدرتي على الاشتراك في البث المباشر الحي، وقد نجحت ولله الحمد في الامتحان وعينت مذيعاً وكان ذلك سنة 1374 هـ (1953)».<br>أهله تخرجه من المعهد العلمي بتفوق، الحصول على بعثة دراسية إلى مصر على نفقة الدولة، حيث كان ترتيبه السادس على زملائه الطلبة، فالتحق في مصر بقسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، والتي تخرج فيها سنة 1959، بتقدير جيد جداً. ومما لا شك فيه أن إقامته ودراسته في مصر في الخمسينات كان لهما تأثير كبير على وعيه الثقافي، حيث نجده يقول إنه استمتع واستفاد كثيراً من محاضرات يوم الأربعاء بكلية آداب القاهرة التي كان يلقيها الدكتور طه حسين أكثر من استمتاعه بحفلات السيدة أم كلثوم الشهرية، مضيفاً أنه يدين بالكثير للمربي محمد عبدالصمد فدا، الذي درسه في المعهد العلمي قبل سفره إلى القاهرة، لأنه هو الذي فتح عينيه على كنوز الأدب المصري وعمالقته، وشجعه على قراءة كتب مثل «حياتي» للدكتور أحمد أمين، و«الأيام» لطه حسين، و«حياة محمد» لمحمد حسين هيكل، وأوصاه بمتابعة أعداد مجلة الرسالة المصرية التي كان يحررها أحمد حسن الزيات، وضرورة القراءة الحرة خارج الفصول الدراسية.<br> ومن جانب آخر أخبرنا الرجل في حواره مع صحيفة عكاظ (المصدر السابق) عن الفارق بين الطلبة السعوديين وزملائهم المصريين في آداب القاهرة فقال ما مفاده، إنهم كطلبة سعوديين كانوا يشعرون بشيء من التفوق على زملائهم المصريين فيما يتعلق بالدراسات النحوية والبلاغية والدينية، بينما كان المصريون يتفوقون عليهم في الدراسات النقدية والاجتماعية والتاريخية، علاوة على الإنجليزية، التي لم يتعلموا منها سوى النذر اليسير في المعهد العلمي على يد معلم مصري، لذا فإنهم اضطروا لأخذ دروس خصوصية على يد أحد الأساتذة من العاملين في المعهد الثقافي البريطاني بالقاهرة.<br>عاد البدلي إلى وطنه مكللاً بشهادة ليسانس الآداب، فتمّ تعيينه في عام 1960 معيداً بقسم اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة الملك سعود. وفي العام التالي أرسل في بعثة دراسية إلى لندن لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه في اللغة الفارسية وآدابها من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (ساواس Soas) التابعة لجامعة لندن. عن أسباب تخصصه في اللغة الفارسية، يقول البدلي إنه كان يسمعها على ألسنة الحجاج الإيرانيين، زمن عمله مطوفاً للحجيج بمكة، فيطرب لها، مضيفاً: «وجدت في لغتهم جرساً خاصاً في إذني لما تحتويه من كلمات عربية كثيرة، فأحببت اللغة الفارسية وتعلقت بها وتمنيت أن أتعلمها في يوم من الأيام، وعندما كبرت اكتشفت أن أقرب لغة إلى اللغة العربية في الأرض هي اللغة الفارسية بسبب أن 90 % من حملة الثقافة الإسلامية من الفرس. ولو كان لي من الأمر شيء فلن أطلب من الطالب السعودي أو العربي أن يدرس الفرنسية أو الألمانية، وإنما اللغة الفارسية، لأنها اللغة الأقرب للغة العربية».<br> حلّ البدلي في لندن برفقة مبتعث سعودي آخر هو زميله الدكتور منصور الحازمي، لكنه تركها بعد سنة دراسية كاملة، لم يفلح خلالها في دراسة كتاب «المقالات الأربع» باللغة الفارسية. يقول البدلي إن المشرفة عليه السيدة لامبتون، نصحته بالذهاب إلى إيران والالتحاق بجامعة طهران، إنْ كان راغباً فعلاً في التخصص في الفارسية، بدلاً من إضاعة وقته في لندن، كما فعلت هي. ولعل ما شجعه على تنفيذ نصيحة معلمته هو تعرضه لمواقف عنصرية من قبل بعض الإنجليز الذي كانوا يتجنبوه وينادونه بكلمة «نغرو Negro» بسبب سواد بشرته، ناهيك عن ترددهم في إسكانه بعقاراتهم، بحسب كلامه. <br>وهكذا قدر لصاحبنا أن يمضي 4 سنوات من عمره في إيران بدلاً من بريطانيا، عاش خلالها سعيداً ومندمجاً مع الإيرانيين، يصادقهم، ويزور مناطقهم السياحية، ويتعمق في عاداتهم، ويتعلم لغتهم وألفاظهم، ويتذوق أشعارهم وموسيقاهم، دون أن يخوض معهم في المسائل التي تفرق كالدين والسياسة. ومما قاله عن تجربته الإيرانية، التي انتهت بحصوله في عام 1966 على درجة الدكتوراه باللغة الفارسية عن أطروحة بعنوان «دور الشعر في الدعاية المذهبية في إيران من القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري»، إنه انهمك في الهدف الذي جاء من أجله، وسابق الزمن لإكمال أطروحته، فلم يفكر في الاقتران بفتاة إيرانية، لكنه أقر بأن «الإيرانيات من أجمل نساء الأرض، لدرجة أن الفاتحين من العرب المسلمين تزوجوا منهم». ويروي البدلي، أن الإيرانيين إلى الآن لا يصدقون أنه سعودي حينما يتحدث إليهم، ويعتبرونه واحداً من مواطني مناطقهم الساحلية الجنوبية المعروفين ببشرتهم الداكنة.<br>بعد عودته من طهران سنة 1967 تمّ تعيينه مدرساً للغة الفارسية وآدابها بجامعة الملك سعود، ثم راح يترقى أكاديمياً إلى أن بلغ درجة الأستاذية سنة 1979، ومن المناصب الإدارية التي تسنمها: رئيس قسم الإعلام بكلية الآداب/ جامعة الملك سعود وقت إنشائها عام 1972، رئيس قسم اللغة العربية بالجامعة من 1973 ـ 1975، وكيل كلية الآداب من 1975ـ 1976، الرئيس العام للنشاط الرياضي بالجامعة، ومدير معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها من 1981ـ 1984. <br>وخلال هذه الفترة، وتحديداً ما بين عامي 1969 و1970، تولى تحرير الصفحة الأدبية بجريدة «الجزيرة»، التي كانت تصدر وقتذاك أسبوعياً في الرياض. لكن الأهم أن الرجل استخدم تخصصه، الذي لم يسبقه فيه أحد من مواطنيه، في رفد المكتبة العربية بمؤلفات وترجمات لروائع الأدب الفارسي بهدف تجسير الهوة بين العرب والفرس ومحاولة ملامسة الذائقة العربية في تناوله مثلاً للترجمات العربية لرباعيات الخيام، التي أجزم بأن أفضلها هي ترجمة الشاعر البحريني إبراهيم العريض، تليها ترجمة الشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي. <br>من أعمال البدلي في مجال الترجمة من الفارسية إلى العربية: ترجمة كتاب «إيران في العهد القاجاري» (نشرت على حلقات في مجلة «المنهل» السعودية)، ترجمة قصة «البومة العمياء» للكاتب الإيراني الشهير صادق هدايت، ترجمة «رحلة ناصر خسرو القبادياني»، علاوة على قيامه بتأليف كتاب «دراسة بعض الترجمات العربية لرباعيات الخيام». <br>أجمع أصدقاؤه ومعارفه وكل من عمل معه أو زامله في سنوات دراسته على أن البدلي شخصية موسوعية وموضوعية، ودودة ونبيلة وصريحة وجريئة، ولا تجيد المراوغة والنفاق، علاوة على أنه محب للطرفة والقفشات، والسخرية حتى من نفسه. وحينما سئل ذات مرة عن سبب ميل كتاباته إلى السخرية، رد قائلاً: «هي محاولة للانتقام من نفسي ومن المجتمع، للمعاناة واليتم والفقر والمرارة التي عشتها في طفولتي»، مضيفاً أن الأمر يرجع أيضاً إلى قراءاته في الكتب الطريفة مثل كتابي «المستطرف في كل فن مستظرف» و«لطائف الظرفاء من طبقات الفضلاء»، ومؤلفات الكتّاب الهزليين من الفرس.</p>

شخصيات تحت المجهر

أحمد خالد البدلي.. أول سعودي يتخصص في الفارسية وآدابها

<p class='article-text'>تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، افتتح سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية، الدورة الـ34 من معرض أبوظبي الدولي للكتاب، الذي ينظّمه مركز أبوظبي للغة العربية، خلال الفترة من 26 أبريل إلى 5 مايو 2025، في مركز أدنيك أبوظبي، تحت شعار «مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع».</p><p class='article-text'>وقام سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان بجولة على أجنحة المعرض، واطّلع على أبرز الإصدارات الحديثة لدور النشر المحلية والعالمية، التي تُسهم في الارتقاء بقطاع النشر والأدب وإثراء الساحة الثقافية العالمية. كما استمع سموه إلى آراء الناشرين بشأن التحديات والفرص التي يشهدها القطاع، في ظل التحوُّلات الرقمية المتسارعة.</p><p class='article-text'>واختار المعرض لنسخة هذا العام «ثقافة حوض الكاريبي» ضيف شرف، والعالِم الموسوعي ابن سينا شخصية محورية، و«ألف ليلة وليلة» كِتاب العالم.</p><p class='article-text'>2000 فعالية</p><p class='article-text'>ويعزِّز المعرض مفهوم المعارض الثقافية الشاملة من خلال احتضان هذه الدورة لأكثر من 2000 فعالية متنوّعة، منها فعالية «مجلس الشعر»، التي تُقام للمرة الأولى، إضافة إلى النسخة الأولى من مؤتمر «رقمنة الإبداع»، الذي يركِّز على دمج التكنولوجيا الحديثة بالنشر، ما يرسِّخ دور أبوظبي المحوري في استدامة صناعة النشر، وقيادة قطاع النشر دولياً.</p><p class='article-text'>ويدعم شعار المعرض هذا العام «مجتمع المعرفة... معرفة المجتمع» إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، العام 2025 عاماً للمجتمع. ويبلغ عدد الناشرين المشاركين في الدورة الـ34 من المعرض 1400 دار نشر من 96 بلداً، ويعكس هذا الإقبال الكبير مكانته بوصفه منصة عالمية لصنّاع النشر والمفكرين والمبدعين، ومحطة رئيسة لإطلاق إصداراتهم الجديدة والترويج لها، بالاستفادة من السمعة الرائدة التي يحظى بها المعرض في قطاع النشر الدولي، والموثوقية التي يتسم بها بين عشّاق القراءة وروّاد الثقافة في العالم.</p><p class='article-text'>وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي: «يُجسّد معرض أبوظبي الدولي للكتاب إيماننا بأنَّ المعرفة تُشكِّل جسراً للحوار والتفاهم بين الثقافات، وركيزة للتقدُّم والازدهار الإنساني. وتشهد هذه الدورة برنامجاً حافلاً بالفعاليات والبرامج التي تؤكِّد من جديد التزام أبوظبي بتكريس قيم الشمولية والتنوُّع الثقافي. ويسلِّط المعرض الضوء على قدرة الكُتّاب على نقل المعرفة، وتحفيز الإلهام عبر الأجيال. وفي (عام المجتمع) في دولة الإمارات العربية المتحدة، نمضي قُدُماً في تعزيز مكانة اللغة العربية، والاحتفاء بدور الأدب كمنارة للإبداع تُضيء طريقنا نحو مستقبل أفضل».</p><p class='article-text'>وقال الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية: «تعكس الدورة الحالية من معرض أبوظبي الدولي للكتاب قيمة الثقافة والقراءة في التجربة التنموية الرائدة لدولة الإمارات وعاصمتها أبوظبي، وتُبرز- عبر محاورها وبرامجها المتنوّعة - مستوى الاهتمام الذي تحظى به اللغة العربية وصناعة الكتاب والنشر، والصناعات الإبداعية، ضمن جهود خدمة المجتمع، من خلال تعزيز علاقته باللغة العربية لغة لهُويته الثقافية المكتنزة بقيمه الأصيلة المستمدة من ثقافة المكان وتراثه».</p><p class='article-text'>وأضاف: «تتناغم هذه الدورة مع إعلان عام 2025 ليكون عام المجتمع، من خلال برنامج متكامل من الفعاليات التي تلائم أذواق واحتياجات فئات المجتمع كافة، انسجاماً مع أهداف دولة الإمارات ورؤيتها في تعزيز التنوُّع الثقافي، وتوسيع حصة قطاع النشر ومشاركته في التنمية المستدامة، وتسريع جهود استكمال منظومة الاقتصاد المعرفي».</p><p class='article-text'>وتابع: «تتكامل مشاريع المعرض ومبادراته مع أهداف مركز أبوظبي للغة العربية في تعزيز مكانة اللغة العربية وحضورها، ودعم ثقافة القراءة والتسامح والتعايش، وهو ما تتضافر برامج المعرض لاستكماله عبر اختيار العالم الجليل ابن سينا شخصية محورية، والكِتاب العربي الأكثر تأثيراً في مخيلة الإنسانية (ألف ليلة وليلة) ليكون كِتاب العالم، والاحتفاء بثقافة حوض الكاريبي الفريدة ضمن برنامج ضيف الشرف تأكيداً للبُعد الإنساني الذي تحرص أبوظبي على تحقيقه في مشاريعها الثقافية كافة».</p><p class='article-text'>رؤية ومكانة</p><p class='article-text'>وتجسِّد الدورة الحالية من المعرض رؤية إمارة أبوظبي الثقافية، التي تسعى إلى ترسيخ مكانتها وجهة للثقافة العربية، ومنصة للتبادل الفكري العالمي، وتعزيز الحوار الثقافي بين الشعوب، وتشتمل فعاليات المعرض على تنوُّع لافت يغطّي مساحة واسعة من الموضوعات التي تشمل المجتمع، والفنتازيا، والاستدامة، والعلوم العربية، والذكاء الاصطناعي، والابتكار، ما يجعل من زيارته تجربة فريدة من نوعها غنية بالتنوُّع لما يقدّمه من برامج متكاملة تتوزَّع على خمسة برامج.</p><p class='article-text'>ويمثِّل محور «أَستلهم» البرنامج الثقافي للمعرض، الذي ينظِّم فعاليات في مجالات الشعر، والأدب، والفنون، والترجمة، والنقاشات الثقافية، إضافة إلى عقد جلسات نقاشية، وحوارات، وورش عمل، ومحاضرات تضمُّ نخبة من المفكرين، والأدباء، والمبدعين في لقاءات تستكشف الجوانب المختلفة للأدب، والفنون، والفكر.</p><p class='article-text'>ويتميَّز البرنامج الثقافي هذا العام بإطلاق مبادرة مجلس الشعراء للمرة الأولى، الذي يواكب شغف الجمهور للشعر والكلمة المغنَّاة عبر تجارب سابقة للمركز، ويتضمَّن أمسيات مخصَّصة للشعر النبطي، والشعر الفصيح، تصاحبها موسيقى مستمَدَّة من القصائد وإيقاعاتها، إضافة إلى أمسيات يلتقي خلالها الشعراء العرب بنظرائهم من ثقافات أخرى، في تفاعل إبداعي عابر للحدود.</p><p class='article-text'>ويضيء البرنامج الثقافي على كتاب «ألف ليلة وليلة» في إطار النسخة الثانية من مبادرة كتاب العالم التي أطلقها المعرض في عام 2024، ليقف الجمهور على أكبر منجزات المخيلة القصصية الإنسانية، والتاريخ الروائي العربي، في رحلة تخيُّلية في عوالم الأدب والسينما والموسيقى.</p><p class='article-text'>ويواصل برنامج بودكاست من أبوظبي تقديم محتوى ثقافي صوتي متميّز في موسمه الثالث، مستضيفاً نخبة من أبرز صُنّاع المدونات الصوتية في العالم العربي وخارجه، ليقدّموا محتوى يناقش موضوعات ملهمة تلبّي اهتمامات الجمهور وتغذّي شغفهم بالمعرفة، إلى جانب مساحة يفردها للأصوات الشابة.</p><p class='article-text'>وإضافة إلى برنامج الشخصية المحورية (ابن سينا)، وجناح ضيف الشرف، يتضمَّن البرنامج جلسات توقيع الكتب من خلال ركن التواقيع الذي يستضيف عدداً من أبرز الكتّاب، ويُتيح للجمهور لقاءهم والحصول على أحدث إصداراتهم.</p><p class='article-text'>ويعزِّز البرنامج المهني للمعرض «أَتطور» مكانة إمارة أبوظبي العالمية في استدامة قطاع النشر العالمي، ويُتيح للناشرين عقد الشراكات، عبر توفير فرص التواصل مع 1400 ناشر من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>ويسعى البرنامج المهني للمعرض لاستكشاف مستقبل النشر والصناعات الإبداعية، مع التركيز على تأثير الذكاء الاصطناعي، عبر ورش عمل، وندوات رئيسة، إضافة إلى استكشاف الفرص الجديدة في الصناعات الرقمية والإبداعية، من خلال إطلاق النسخة الأولى من مؤتمر «رقمنة الإبداع»، الذي يناقش كيفية دمج التكنولوجيا في الفنون والنشر، وتحقيق التفاعل بين التقنيات الحديثة والإبداع التقليدي، ما يوفِّر للمشاركين رؤى مهمة حول استراتيجيات النمو والابتكار في مجالاتهم، إلى جانب مبادرة «ردهة الأعمال»، التي توفِّر مساحة للتواصل والشراكات المهنية بين الناشرين.</p><p class='article-text'>ويحافظ المعرض على تنوُّعه ومساحته الترفيهية من خلال برنامج (أبدع)، الذي يُضيء على تنوُّع فنون الطهي في العالم المرتبطة بالتراث الحضاري للشعوب، إضافة إلى معارض وورش التصوير الفنية، ويتضمَّن البرنامج سينما الصندوق الأسود التي تَعرض مجموعة مختارة من الأفلام العربية القصيرة، إلى جانبِ برنامجٍ موسيقيٍّ يحييه فنانون مميَّزون على مدى أيام المعرض.</p><p class='article-text'>ويشكّل برنامج الأطفال والناشئة أولوية في فعاليات مركز أبوظبي للغة العربية، في إطار استراتيجية مستدامة ينتهجها لتعزيز حب اللغة العربية وترسيخها في عقول الأطفال وقلوبهم، وتمكينهم من التعبير عن أنفسهم، ما يدعم ارتباطهم بهُويتهم الثقافية، انطلاقاً من أنَّ الأطفال يشكِّلون مستقبل الدولة الثقافي والحضاري، والضامن الحقيقي لاستدامة ريادتها الثقافية العالمية.</p><p class='article-text'>ويقدِّم محور «أَتعلم» تجربة تعليمية ساحرة للأطفال والناشئة تجمع بين التعليم والترفيه، وتشمل ورش عمل، وأنشطة تفاعلية تسلِّط الضوء على اللغة العربية في الأركان المخصَّصة للأطفال والناشئة وهما «واحة الأطفال»، وركن «ألفا» ضمن بيئة تعليمية جاذبة.</p><p class='article-text'>ويُسلِّط برنامج «استكشف» الخاص ببرامج العارضين والشركاء الضوء على إسهامات الشركاء الحكوميين من خلال الأنشطة الثقافية، ما يعزِّز الروابط بين أوساط المجتمع الأدبي العالمي. وفي ركن خاص يحتضنه «تحت ظلال الغاف»، يعيش الحضور تجربة أدبية فريدة مع كاتب يقرأ مقتطفات من أعماله، ويتفاعل مع جمهوره، ويوقِّع لهم نسخاً من مؤلفاته.</p><p class='article-text'>ويدعم المعرض تعزيز مكانة اللغة العربية من خلال برامج مبتكَرة تُشجِّع على القراءة والإبداع، تماشياً مع استراتيجية دولة الإمارات التي تسعى إلى بناء مجتمعٍ قارئٍ قادرٍ على إنتاج محتوى عربي يواكب التحوُّلات الرقمية، عبر دعم المواهب الأدبية الناشئة، وإثراء المكتبة العربية بإصدارات تُحاكي العصر الحديث.</p><p class='article-text'>ويُتوقَّع أن يُسجِّل المعرض هذا العام رقماً قياسياً في عدد الزوّار يتجاوز 300 ألف زائر، ما يعكس نجاح مركز أبوظبي للغة العربية في توسيع الإقبال على المعرفة والثقافة، وإعادة الزخم الحضاري لمعارض الكتب بوصفها تظاهرات اجتماعية ثقافية، ويؤكِّد الدور الريادي للدولة، ودورها الحضاري في إحياء الثقافة، واستدامة صناعة النشر، وإثراء المشهد الثقافي الدولي، وترسيخ مكانتها وجهةً للإبداع والمعرفة.</p>

تحت رعاية رئيس الدولة.. عبدالله بن زايد يفتتح معرض أبوظبي الدولي للكتاب

<p class='article-text'>افتتحت الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة مجلس إدارة هيئة الشارقة للكتاب، أمس، أعمال الدورة الرابعة من «مؤتمر الموزعين الدولي»، الذي تنظمه الهيئة في مركز إكسبو الشارقة، بمشاركة واسعة لأكثر من 750 موزعاً وناشراً وبائع كتب من 92 دولة، إلى جانب مشاركة 60 دار نشر إماراتية وعربية وعالمية بأجنحة خاصة، وحضور عدد من الشخصيات الرسمية وخبراء صناعة الكتاب والمكتبات من مختلف أنحاء العالم.</p><p class='article-text'>وفي كلمتها خلال افتتاح المؤتمر، قالت الشيخة بدور القاسمي: «تكمن مرونة موزعي الكتب في قدرتهم على التكيف والابتكار وبناء مجتمعات نابضة بالحياة في محيطهم ومساحات أعمالهم، ويُجسد مؤتمر الموزعين الدولي عزمنا المشترك على مواجهة التحديات، وتبادل المعارف، ورسم مستقبل هذه الصناعة بأيدينا، لذلك نحن في الشارقة، نواصل شراكتنا الراسخة مع موزعي الكتب حول العالم، دعماً لدورهم المحوري في إثراء الثقافة والمجتمع».</p><p class='article-text'><b>قصص وحوارات</b></p><p class='article-text'>بدوره، أكد جيريمي كامي، مدير السرد القصصي في مجموعة «روك ذا باص بروداكشنز» الكندية، أن الكتب تمتلك القدرة على جمع البشر حول القصص التي تعكس صورة العالم، مشيراً إلى أن كل فرد يحمل في داخله قصة، ولكل قارئ كتاب يلامسه ويشبهه.</p><p class='article-text'>وقال: «القصص هي التي تربطنا، وهي التي تبني الحوارات وتغذي المشاعر الإنسانية المشتركة.</p><p class='article-text'>ونحن هنا اليوم لأننا نؤمن بهذه الروح التي تجمع بين حب الكتب وقوة السرد، وتؤكد دورها في خلق التفاهم الإنساني».</p><p class='article-text'>وبدأت أعمال اليوم الأول من المؤتمر بجلسة حوارية مع ريناتو سالفيتي، المدير التنفيذي لشركة «ميساجيري ليبري» الإيطالية لتوزيع الكتب، حاوره فيها بورتر آندرسن، مدير تحرير «ببلشنغ بيرسبيكتيف».</p><p class='article-text'>واستعرض سالفيتي، تجربة شركته التي تعد من كبرى شركات التوزيع في إيطاليا، مؤكداً أن التوزيع في مفهومه المعاصر لم يعد مجرد عملية نقل للكتب، بل هو شراكة استراتيجية تربط الناشر بالأسواق والمؤسسات والقراء، وتساعده على تحقيق الاستدامة والنمو.</p><p class='article-text'>وأضاف: «أن تكون موزعاً يعني أن تكون في قلب قطاع النشر، تقدِّم الدعم المالي والفني والتقني للناشرين، من خلال شراكات مع المؤسسات الائتمانية والبنوك، ونُيسر للناشرين الوصول إلى أدوات التمويل، وخدمات العلاقات العامة، وتطوير المحتوى وتوزيعه بكفاءة».</p><p class='article-text'><b>مشروع مشترك</b></p><p class='article-text'>وشهدت الشيخة بدور القاسمي، على هامش افتتاح فعاليات المؤتمر، توقيع شراكة بين «هيئة الشارقة للكتاب» وشركة «آراب بوك فيرس» الرائدة في مجال الكتب الصوتية والإلكترونية، والتي وقعها كل من أحمد بن ركاض العامري، الرئيس التنفيذي للهيئة، وعلي عبدالمنعم، الشريك المؤسس والرئيس التنفيذي للشركة.</p><p class='article-text'>ويهدف المشروع إلى إثراء منظومة النشر والإنتاج الصوتي والرقمي، عبر تحفيز الابتكار، وتعزيز الشراكات التكنولوجية، وتنمية السوق الرقمي العربي، وحماية حقوق الملكية الفكرية، وتوسيع نطاق المحتوى العربي عالمياً.</p><p class='article-text'>كما يشمل إنتاج كتب صوتية وإلكترونية سنوياً، وإنشاء استوديو حديث لإنتاج محتوى صوتي عربي عالي الجودة، يواكب أرقى المعايير العالمية.</p><p class='article-text'>وشهد اليوم الأول من المؤتمر انطلاق سلسلة من ورش العمل المهنية والجلسات والندوات، والتي اختار الموزعون وبائعو الكتب المشاركة فيها وفقاً لاحتياجاتهم المهنية، بهدف تطوير مهاراتهم في مجالات متعددة تتعلق بإدارة المكتبات وتعزيز عمليات التوزيع والتسويق.</p><p class='article-text'>وتوزعت الورش بين موضوعات تناولت توظيف الذكاء الاصطناعي في دعم المبيعات، والتعاون مع مدوني الكتب، وإدارة البيانات، وتنويع عروض المكتبات، وتطوير نوادي القراءة، وبناء مشاريع التجارة الإلكترونية، إضافة إلى جلسات حول كتب «طاولة القهوة»، وتشجيع القراءة بين الأطفال واليافعين، وتنظيم الفعاليات الثقافية، قدمها مجموعة من أبرز خبراء صناعة الكتاب حول العالم.</p>

افتتحت الدورة الرابعة من «مؤتمر الموزعين» وشهدت توقيع شراكة بين «الشارقة للكتاب» و«آراب بوك فيرس»

بدور القاسمي: نواصل شراكتنا الراسخة مع موزعي الكتب حول العالم

<p class='article-text'>في خطوة طال انتظارها، أفرج الأرشيف الوطني الأمريكي عن دفعة جديدة من الوثائق المرتبطة باغتيال الرئيس الأمريكي جون ف. كينيدي عام 1963، ما أتاح للباحثين والمؤرخين نافذة أوسع على كواليس الحرب الباردة والعمليات السرية لوكالة الاستخبارات المركزية (سي آي إيه)، إلا أن هذه الوثائق، وعلى الرغم من غزارة محتواها، لم تُقدّم أدلة جديدة تعزز نظريات المؤامرة المتداولة منذ عقود حول الاغتيال.</p><p class='article-text'>الوثائق، التي بلغ عددها نحو 2200 ملف، لم تُراجع بالكامل حتى الآن نظراً لضخامة حجمها، لكن وكالة الأرشيف أوضحت  أن الجزء الأكبر من نحو ستة ملايين وثيقة وسجل وصورة وفيلم وتسجيل صوتي ومادة أرشيفية عن الاغتيال كان قد نُشر مسبقاً.</p><p class='article-text'>وبحسب مراجعة أولية أجرتها وكالة "أسوشيتد برس"، فإن العديد من الوثائق لا ترتبط مباشرة بعملية الاغتيال، بل تسلط الضوء على أنشطة سي آي إيه في دول أجنبية، لا سيما كوبا، ولم تتضمن الوثائق حتى الآن ما يناقض الرواية الرسمية القائلة بأن لي هارفي أوزوالد، القناص الوحيد، هو من أطلق النار على الرئيس كينيدي في دالاس يوم 22 نوفمبر 1963.</p><p class='article-text'>يقول الكاتب والمحقق في شؤون الاغتيال فيليب شينون: "لم تظهر أي أدلة تشير إلى وجود مطلق نار ثانٍ"، مضيفاً: "لم أعثر على ما يغير مجرى السرد التاريخي الأساسي للاغتيال – على الأقل في هذه المرحلة المبكرة."</p><p class='article-text'><b>رحلة مكسيكو سيتي</b></p><p class='article-text'>من أبرز المسارات التي يتابعها المؤرخون حالياً، تلك المتعلقة بأنشطة أوزوالد قبل تنفيذ الاغتيال، لا سيما رحلته إلى مكسيكو سيتي في سبتمبر 1963. وتشير السجلات إلى أنه قصد سفارة الاتحاد السوفيتي في العاصمة المكسيكية، بعد أن قضى نحو ثلاث سنوات في الاتحاد السوفيتي كمنشق عن الولايات المتحدة.</p><p class='article-text'>يعتقد شينون أن الحكومة الأمريكية أخفت معلومات حساسة حول أوزوالد، ليس بغرض التستر على مؤامرة، بل خشية افتضاح "الإهمال والتقصير" داخل أجهزة الاستخبارات، على حد تعبيره.. وقال: "سي آي إيه كانت تراقب أوزوالد بشكل مكثف خلال وجوده في مكسيكو سيتي – أي قبل أسابيع قليلة من الاغتيال، وهناك مؤشرات قوية على أنه تحدث بصراحة عن نيّته قتل كينيدي، وقد سُمع يقول ذلك" حسب شينون.</p><p class='article-text'><b>غنائم للمؤرخين</b></p><p class='article-text'>جاء الإفراج عن هذه الوثائق الجديدة تنفيذاً لأمر رئاسي أصدره الرئيس السابق دونالد ترامب، الذي كان قد وعد بالكشف الكامل عن ملفات الاغتيال.</p><p class='article-text'>ومع أن العديد من هذه الوثائق كانت منشورة سابقاً، فإن النسخة الجديدة أتاحت الاطلاع عليها دون حجب أو تنقيح.</p><p class='article-text'>تقدّر الجهات البحثية أن نحو 3000 إلى 3500 ملف كانت لا تزال سرية كلياً أو جزئياً حتى وقت قريب. وفي فبراير الماضي، أعلنت الإف بي آي عن اكتشاف أكثر من 2400 سجل جديد له صلة بالاغتيال.</p><p class='article-text'>في هذا السياق، قال جيفرسون مورلي، نائب رئيس مؤسسة "ماري فيريل" المعنية بأرشفة ملفات الاغتيال، إن "الكثير من التصنيفات السرية المفرطة لمعلومات تافهة" قد تم رفعها، واصفاً الخطوة بأنها تقدم مهم للباحثين.</p><p class='article-text'>غير أن توقيت النشر لم يخلُ من الجدل؛ إذ عبّر جاك شلوسبرغ، حفيد الرئيس الراحل كينيدي، عن استيائه لعدم إخطار العائلة قبل نشر الوثائق، وعلّق عبر منصة "إكس" (تويتر سابقاً): "كانت مفاجأة تامة… وإن لم تكن صادمة."</p><p class='article-text'><b>أسرار "الحرب الباردة"</b></p><p class='article-text'>يرى تيموثي نفتالي، أستاذ التاريخ المساعد في جامعة كولومبيا ومؤلف كتاب مرتقب عن رئاسة كينيدي، أن الوثائق الجديدة لا تُعتبر مجرد إضافة أرشيفية، بل تمثل ثروة حقيقية للمؤرخين، لا سيما أولئك المتخصصين في فترة الحرب الباردة، ويقول: إن هذه المجموعة من الملفات توفر الآن أوضح صورة لأنشطة الاستخبارات الأمريكية خلال تلك الحقبة.</p><p class='article-text'>من بين ما تم الكشف عنه، نسخة محدثة من مذكرة تعود لعام 1975، كانت النسخ السابقة منها تخفي اسم جهة الاتصال الأمنية لأوزوالد في المكسيك وهوية الجهة التي اخترقت السفارة الكوبية.</p><p class='article-text'>أما الآن، فقد تبين أن الرئيس المكسيكي حينها، لويس إيشفيريا ألفاريز، الذي توفي عام 2022، كان هو ذلك المتصل، وأن حكومته هي من نفذت عملية الاختراق.</p><p class='article-text'>كما أُفرج عن نسخ غير منقّحة من "القوائم اليومية السرية" التي كان يطّلع عليها الرئيس ليندون جونسون عقب اغتيال كينيدي، وعلق نفتالي على هذا الكشف: "من اللافت أن نتمكن من التجول داخل ذلك العالم السري كما كان يُعرض على الرئيس في حينه".</p><p class='article-text'><b>رسائل مشفرة</b></p><p class='article-text'>في لمحة توثق نشاطات سي آي إيه داخل كوبا بعد اغتيال كينيدي، تكشف إحدى الوثائق الصادرة بتاريخ 9 ديسمبر 1963 عن رسالة مشفّرة تقول:</p><p class='article-text'>"تلقّينا اليوم المسدسات – ولكن من دون ذخيرة".</p><p class='article-text'>وأشار نفتالي إلى أن تلك الوثائق تمنحنا "رؤية شاملة للسياسة الخارجية الأمريكية، وفي ذات الوقت نظرة دقيقة للغاية على العمليات الميدانية السرية".</p><p class='article-text'>وفي مذكرة أخرى تعود إلى أبريل 1975، قلّلت الـCIA من شأن معلوماتها بشأن رحلة أوزوالد إلى المكسيك. وبحسب المذكرة، فقد تم تسجيل ثلاث مكالمات هاتفية بين أوزوالد وحارس في السفارة السوفيتية، إلا أن أوزوالد لم يُعرّف عن نفسه سوى في المكالمة الأخيرة.</p><p class='article-text'>يختم شينون بقوله: "نحن نكتشف الآن حجم ما كانت تعرفه سي آي إيه  وإف بي آي عن أوزوالد قبل وقوع الاغتيال، والسؤال الجوهري هو: لماذا لم تتحرك هذه الوكالات بناءً على تلك المعلومات؟".</p>

الوثائق أظهرت تفاصيل يومية لعمل أجهزة الأمن الأمريكية

ملفات كينيدي.. لماذا لم تتحرك CIA وFBI لمنع اغتيال الرئيس الأمريكي؟

<p class='article-text'>يواصل «مهرجان الشارقة القرائي للطفل»، الذي تنظمه «هيئة الشارقة للكتاب» في الفترة من 23 أبريل المقبل حتى 4 مايو المقبل في «مركز إكسبو الشارقة»، استقبال طلبات الترشح لـ«جائزة الشارقة لكتاب الطفل» و«جائزة الشارقة للكتاب الصوتي» و«جائزة الشارقة لكتاب الطفل لذوي الاحتياجات البصرية» حتى 31 مارس الحالي.</p><p class='article-text'>وتكرّم الجوائز الثلاث، التي يبلغ مجموعها 110 آلاف درهم، وتحتفي بأدب الأطفال وكتبهم، كتّاب الأطفال وتشجعهم على إنتاج أعمال أدبية ذات جودة عالية تثري مكتبة أدب الطفل في الوطن العربي والعالم وتسهم في تعزيز وعي الطفل وإثراء ذائقته الأدبية وتنمية مواهبه وقدراته الفكرية.</p><p class='article-text'>وتقدم «جائزة الشارقة لكتاب الطفل» جوائز مالية يبلغ مجموعها 60 ألف درهم وتتوزع بالتساوي على الفائزين في كل فئة من فئاتها الثلاث «كتاب الطفل باللغة العربية» للفئة العمرية 4-12 عاماً، و«كتاب اليافعين باللغة العربية» للفئة العمرية 13-17 عاماً، و«كتاب الطفل باللغة الإنجليزية» للفئة العمرية 7-13 عاماً.</p><p class='article-text'>وتستهدف الجائزة دور النشر ومؤلفي النص التحريري وفناني النص البصري وتشمل الشروط العامة للجائزة أن تكون الأعمال المشاركة متفردة وجديدة في موضوعاتها وألا يكون قد مر عامان على إصدار الطبعة الأولى من الكتاب المشارك من تاريخ الدورة الحالية كما تقبل الطبعة الأولى فقط من الكتاب ولا يسمح بمشاركة المؤلف الفائز بالجائزة في نفس المجال قبل مرور سنتين على فوزه.</p><p class='article-text'>وتخصص «جائزة الشارقة لكتاب الطفل لذوي الاحتياجات البصرية» جائزة مالية قدرها 20 ألف درهم للفائز وإصدار الكتاب الفائز وتسويقه على المستوى العالمي ترجمة لسعيها إلى تحقيق هدف نبيل وهو مساعدة الأطفال المكفوفين وضعاف البصر على قراءة الكتب التي يقرؤها نظراؤهم المبصرون.</p><p class='article-text'>وتتضمن معايير المشاركة استخدام الرسوم اللمسية البارزة التي تعتمد طرقاً عدة ومختلفة لنتوء الأشكال وتجسيدها وتلصيق تلك الرسوم وتثبيتها بطريقة سليمة وكتابة النص بحروف كبيرة وواضحة ومتباينة وبطريقة برايل مع مراعاة سهولة فتح الكتاب وتصفحه بسلاسة وسهولة القراءة اللمسية دون عوائق في مسار اللمس، بالإضافة إلى تلبية الشروط والمعايير العامة للمشاركة في «جائزة الشارقة لكتاب الطفل».</p><p class='article-text'>وتقدم «جائزة الشارقة للكتاب الصوتي» جوائز مالية مجموعها 30 ألف درهم تُقسم بالتساوي على الفائز في كل فئة من فئتي الجائزة «أفضل كتاب صوتي باللغة العربية» و«أفضل كتاب صوتي باللغة الإنجليزية» وتواكب الجائزة التقدم التكنولوجي المعاصر في قطاع كتاب الطفل غير التقليدي وتكرم الأعمال المتميزة بشرط تلبية المعايير العامة للمشاركة في «جائزة الشارقة لكتاب الطفل».</p>

«الشارقة القرائي» يكرّم مبدعي أدب الأطفال

<p>أعلن «مهرجان الشارقة القرائي للطفل» الذي تنظمه «هيئة الشارقة للكتاب» فتح باب التسجيل في «جائزة الشارقة لكتاب الطفل» و«جائزة الشارقة للكتاب الصوتي» و«جائزة الشارقة لكتاب الطفل لذوي الاحتياجات البصرية»، حتى 15 مارس المقبل، آخر موعد لاستقبال المشاركات.</p>
<p>وتحتفي الجوائز الثلاث بعالم أدب الطفل وجميع جوانبه الفكرية والإبداعية، وأشكال كتاب الطفل، وتكرم كتّاب الأطفال وتشجعهم على إنتاج أعمال أدبية ذات جودة عالية تثري مكتبة أدب الطفل في الوطن العربي والعالم، وفي الوقت نفسه، تسهم في تعزيز وعي الطفل، وإثراء ذائقته الأدبية وتنمية مواهبه وقدراته الفكرية، وبناء جيل من الشباب المثقفين الواعين القادرين على تعزيز مسيرة تقدم مجتمعهم ووطنهم.</p>
<p>لغات وفئات </p>
<p>تتضمن «جائزة الشارقة لكتاب الطفل» ثلاث فئات؛ تشمل «كتاب الطفل باللغة العربية» للفئة العمرية 4 - 12 عاماً، و«كتاب اليافعين باللغة العربية» للفئة العمرية 13 - 17 عاماً، و«كتاب الطفل باللغة الإنجليزية» للفئة العمرية 7 - 13 عاماً، ويبلغ مجموع جوائزها المالية 60 ألف درهم تتوزع بالتساوي على الفائزين في كل فئة. </p>
<p>وتشمل الشروط العامة للجائزة أن تكون الأعمال المشاركة متفردة وجديدة في موضوعاتها، وألّا يكون قد مر عامان على إصدار الطبعة الأولى من الكتاب المشارك من تاريخ الدورة الحالية، كما تقبل الطبعة الأولى فقط من الكتاب، ولا يسمح بمشاركة المؤلف الفائز بالجائزة في المجال نفسه قبل مرور سنتين على فوزه.</p>
<p>ولا تلتزم الإدارة إعادة الكتب المقدمة، ولا تقبل الأعمال المترجمة أو المقتبسة، وتشترط تحديد المرحلة العمرية التي يستهدفها الكتاب، ويحق للإدارة استخدام غلاف الكتاب الفائز أو جزء من محتوياته في الدعاية بجميع أنواعها ومن دون الرجوع إلى المؤلف أو الناشر، ويتم الإعلان عن أسماء الفائزين وتوزيع الجوائز في حفل خاص في فعاليات «مهرجان الشارقة القرائي للطفل».</p>
<p>هدف ومقصد </p>
<p>تسعى «جائزة الشارقة لكتاب الطفل لذوي الاحتياجات البصرية» لتحقيق هدف نبيل وهو مساعدة الأطفال المكفوفين وضعاف البصر على قراءة الكتب التي يقرؤها نظراؤهم المبصرون، وهذا ما يجعلها متفردة في غاياتها ومقاصدها، فإلى جانب تخصيص جائزة مالية قدرها 20 ألف درهم للفائز، تحرص الجائزة على متابعة استحقاقات ما بعد الفوز، وإصدار الكتاب الفائز وتسويقه على المستوى العالمي.</p>
<p>ويتوجب على الأعمال المشاركة استخدام الرسوم اللمسية البارزة التي تعتمد طرائق عديدة ومختلفة لنتوء الأشكال وتجسيدها، ولصق تلك الرسوم وتثبيتها بطريقة سليمة، وكتابة النص بحروف كبيرة وواضحة ومتباينة وبطريقة برايل، مع مراعاة سهولة فتح الكتاب وتصفحه بسلاسة وسهولة القراءة اللمسية من دون عوائق في مسار اللمس، والحرص على تباين الألوان ووضوحها بما يسمح بتحفيز رؤية ضعاف البصر، إضافة إلى تلبية الشروط والمعايير العامة للمشاركة في «جائزة الشارقة لكتاب الطفل».</p>
<p>مواكبة </p>
<p> تواكب «جائزة الشارقة للكتاب الصوتي» التقدم التكنولوجي المعاصر في قطاع كتاب الطفل غير التقليدي، وتتضمن فئتين؛ «أفضل كتاب صوتي باللغة العربية» و«أفضل كتاب صوتي باللغة الإنجليزية»، ويبلغ مجموع جوائزها المالية 30 ألف درهم، تُقسم بالتساوي على الفائز في كل فئة، بعد تلبية الشروط والمعايير العامة للمشاركة في «جائزة الشارقة لكتاب الطفل».</p>
<p>وتفتح الجوائز الثلاث باب التسجيل في الموقع الرسمي لـ«مهرجان الشارقة القرائي للطفل» على الرابط التالي: https://www.scrf.ae/ar/content?id=10203، مع تقديم ثلاث نسخ غير مستردة من الكتاب المشارك، ونبذة عن دار النشر، والسيرة الذاتية وصورة جواز سفر ساري المفعول لكل من المؤلف والرسام.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«جائزة الشارقة لكتاب الطفل» تفتح باب المشاركة حتى 15 مارس

<p>على الرغم من مرور 37 عاماً على قيام المؤرخ ميلفين كرانزبيرغ بكتابة مقالته حول «قوانين التكنولوجيا»، باعتبارها «ليست جيدة ولا سيئة، لكنها أيضاً تفتقد الحياد»، ما زالت أصداء هذه الكلمات تتردد في عالم تقنيات الذكاء الاصطناعي سريع التطور.</p>
<p>وكما أوضح المؤرخ في مقالته، فإن اعتبار التكنولوجيا سيئة أو جيدة يعتمد غالباً على السياق والزمن الذي يجري الحكم فيه عليها؛ إذ من الممكن للأداة التكنولوجية نفسها، في سياق مختلف، أن تمنحنا نتائج مختلفة أيضاً، وهذا ما قد يتغير بتغير الظروف المحيطة.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4293760.jpg"/></p>
<p>فعلى على سبيل المثال، رغم أن العالم احتفى في الماضي بإنتاج مبيد دي.دي.تي. المقاوم للآفات والحشرات الحاملة لبكتيريا الملاريا، في مسعى منه لحماية الإنسان والإنتاج الزراعي من خطر المرض القاتل؛ فإن العديد من الدول حول العالم قامت بحظر استخدام المبيد بعد أن اكتشفت العالمة البيئية راشيل كيرسون أضراره على الزراعة، وتسببه بحالات تسمم لدى الإنسان.</p>
<p>ورغم ذلك ظلت الهند تسمح باستخدام مبيد دي.دي.تي للوقاية من المرض والحشرات، وهو ما أسهم بالفعل في تقليل عدد الوفيات السنوي من الملاريا من 750 ألف حالة وفاة إلى 1500 حالة.</p>
<p>ثمَّة حالتان حديثتان مختلفتان من استخدامات أدوات الذكاء الاصطناعي، توضحان الازدواجية التي تزيد من صعوبة فصل الجيد عن السيئ عند الحكم على استخدامات الذكاء الاصطناعي.</p>
<p>الأولى، وهي الحالة الجيدة، بدأت عام 1971، عندما بدأ متطوعون بالعمل على مشروع جوتنبيرغ لبناء مكتبة رقمية عامة ومجانية.</p>
<p>وقد بات المشروع يوفر الآن نحو 60 ألفاً من الكتب الرقمية التي لا تتمتع بحقوق الطبع والنشر، فلسنوات طويلة اجتهد المتطوعون لتحويل الكتب الرقمية إلى كتب مسموعة، رغم التكاليف المرتفعة لهذه الآلية، في إطار مهمة تستهدف القضاء على الجهل والأمية، للمساعدة في تمكين الأشخاص المصابين بضعف البصر من الاستفادة من موارد المكتبة. والآن، أتاح الذكاء الاصطناعي إنجاز نحو خمسة آلاف كتاب صوتي بسرعة فائقة وبأقل تكلفة، ويتم نشرها عبر منصات «غوغل» و«سبوتيفاي» و«آبل».</p>
<p>وقد عمل باحثون متطوعون في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وشركة مايركروسوفت على استخدام موارد المشروع السمعي في ابتكار أحدث أدوات تكنولوجيا تقليد الأصوات البشرية ونبرتها، لخلق نحو 35 ألف ساعة تسجيلية من الكتب المسموعة فيما يزيد على ساعتين بقليل.</p>
<p>يقول لي مارك هاملتون، الباحث في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، وأحد المشاركين في قيادة المشروع: «يفوق أداء الروبوت أداء الإنسان الطبيعي». ويضيف: «ولكن الهدف هو الإنتاج بطريقة أكثر سرعة، وبأقل قدر ممكن من الجهد».</p>
<p>وقد توصل الباحثون باستخدام تلك التقنية إلى ابتكار تطبيق يمكنه قراءة الكتب الرقمية بصوت أي شخص كان، اعتماداً على عينة مدتها خمس ثوانٍ فقط من صوته الحقيقي.</p>
<p>وعلى الرغم من إمكانية استخدام صوت أحد الوالدين في هذا التطبيق لقراءة القصص الليلية لأطفالهم حتى عندما يكونون على مسافة بعيدة عن المنزل، فإن هناك أخطاراً قد تنجم عن تطبيقات «الاستنساخ الصوتي» كان فريق البحث متخوفاً منها عند إطلاق هذه التكنولوجيا الحديثة.</p>
<p>ويقول هاملتون: «يود كثير من العاملين في مجال الذكاء الاصطناعي أن يصفوه كعالم وردي، ولكن في واقع الأمر التعلم الآلي أداة قوية جداً، يمكن إيجاد أدوار لها في كل من ممارسات الخير أو الشر».</p>
<p>واحد من الأمثلة على سوء استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي، حدث خلال الشهر الجاري في مدينة ألمندراليخو الإسبانية، عندما صدمت مجموعة من الفتيان المجتمع، من خلال تزييف صور عارية لثماني وعشرين فتاة إسبانية، ونشرها عبر تطبيقات المحادثة الفورية «واتساب» و«تيلغرام».</p>
<p>وقد جرت عملية التلاعب بالصور عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي الحديثة بعد أن حصل أولئك الفتية على صور الفتيات الأصلية من حساباتهن على وسائل التواصل الاجتماعي، وفي وقت يدور الجدل حول هذه القضية، يتحقق المدعي العام مما إذا كان ثمَّة جريمة قد ارتكبت.</p>
<p>وقالت غيما لورينزو، وهي أم لابن يبلغ من العمر 16 عاماً وابنة تبلغ من العمر 12 عاماً، لهيئة الإذاعة البريطانية: «جميع الآباء قلقون»، وأضافت بقولها: «يعترينا القلق بشأن أمرين: إذا كان لديك ابن فأنت تقلق من احتمال تورطه بارتكاب شيء من هذا القبيل؛ وإذا كان لديك ابنة، فأنت تشعر بقدر أكبر من القلق؛ لأنها قد تتعرض لعمل يصنف ضمن أعمال الاعتداء».</p>
<p>وترجع المخاطر المحتملة للأجيال الجديدة من تقنيات الذكاء الاصطناعي إلى كونها تقنيات يسهل الوصول إليها، كما يمكن نشرها بسرعة كبيرة وعلى نطاق واسع، ففي غضون شهرين على إطلاقه كان أكثر من مئة مليون شخص حول العالم قد خاض تجربة استخدام برنامج «تشات جي بي تي»، الخاص بشركة «أوبن آيه آي»، عدا عن استخدام التقنيات متعددة الوسائط، وهي التقنيات الأكثر قوة، كونها تجمع بين النصوص والصور والصوت والفيديو.</p>
<p>ويقول كرانزبيرغ: «كثير من مشاكلنا ذات العلاقة بالتكنولوجيا نشأت نتيجة العواقب غير المتوقعة التي تستخدم فيها التقنيات الجيدة في ظاهرها». ويمكن إسقاط تلك الفكرة على وسائل التواصل الاجتماعي.</p>
<p>وقد أصبح ذلك ممكناً أيضاً في حالة تقنيات الذكاء الاصطناعي. ورغم ذلك، وكما هي الحال بالنسبة لأي تكنولوجيا سابقة، فإن هناك فترة فوضوية من التكيف السلوكي والمجتمعي والتشريعي ستتبع ظهور تقنيات الذكاء الاصطناعي.</p>
<p>وقد وصفت شركة سيكويا المالية خلال الشهر الجاري تقنيات الذكاء الاصطناعي بأنها لا تزال في «سنوات المراهقة الحرجة، وستحقق نمواً كبيراً، ولكن لا بد من تدخل أبوي مطلوب».</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><u><strong>مؤسس موقع «سفيتيد»، وهو موقع يغطي الشركات الأوروبية الناشئة بدعم من صحيفة فايننشال تايمز</strong></u></span></p>

مزايا الذكاء الاصطناعي وأضراره

على الرغم من مرور 37 عاماً على قيام المؤرخ ميلفين كرانزبيرغ بكتابة مقالته حول «قوانين التكنولوجيا»، باعتبارها «ليست جيدة

<p>قدمت مبادرة «أرى» التابعة لـ«مؤسسة كلمات» نموذجاً رائداً على مستوى العالم في تمكين الأطفال المكفوفين وذوي الإعاقات البصرية، وضمان حقوقهم في الوصول إلى مصادر المعرفة، إذ تعد المبادرة الأولى من نوعها التي تُجري دراسات استقصائية على الأطفال ضعاف البصر والمكفوفين في منطقة الشرق الأوسط وشمال وشرق أفريقيا، وصاحبة أكبر جهد في نشر المعرفة لهذه الفئة.</p>
<p>وجاءت هذه الجهود الاستثنائية للمبادرة استناداً لنتائج الدراسات المتخصصة التي أجرتها، فقد كشفت شحاً في عدد الكتب الميسرة في الوطن العربي، وعدم قدرة معظم الأطفال المكفوفين على الوصول إليها، وفجوة مقلقة في حصولهم على فرص عادلة ومتكافئة مع زملائهم المبصرين، وهو ما قاد المبادرة لإنتاج 30 ألف كتاب ميسر مطبوع بصيغة «برايل»، ومطبوع بأحرف كبيرة، وكتاب صوتي، قدمتها لأكثر من 45 جهة في 11 دولة، بالإضافة إلى تزويد المدارس في جميع أرجاء دولة الإمارات العربية المتحدة بالكتب الميسرة بالتعاون مع مؤسسة الإمارات للتعليم المدرسي.</p>
<p>وتوزعت قائمة الدول المستفيدة من مبادرة «أرى» على ثلاث قارات هي آسيا وأفريقيا وأمريكا الشمالية، وضمت كلاً من دولة الإمارات، والسعودية، والبحرين، والكويت، والأردن، ومصر، وفلسطين، والمغرب، وعُمان، والجزائر، والولايات المتحدة الأمريكية.</p>
<p>وقالت آمنة المازمي، مديرة مؤسسة كلمات: «نحتفي اليوم بالانتهاء من توزيع الدفعة الأولى من الكتب الميسرة، حيث تحققت هذه النجاحات والإنجازات بفضل رؤية الشيخة بدور القاسمي، مؤسسة ورئيسة مؤسسة كلمات، ودعمها الكامل وجهودها المباركة في مساعدة المكفوفين وضعاف البصر، وتكريس حقهم الإنساني الطبيعي في الوصول إلى المعرفة، وتعزيز مشاركتهم في الحياة الثقافية والإبداعية».</p>
<p>وأشارت المازمي إلى أن الخطط المقبلة تتضمن تشكيل «حلقة نقاش أرى»، التي تقام الشهر الجاري للأفراد المكفوفين وضعاف البصر، والمؤسسات المعنية بالإعاقات البصرية، ودور النشر، حيث تشارك مؤسسة كلمات مع الحضور إنجازاتها وأهدافها المستقبلية.</p>

«كلمات» توزع عبر «أرى» 30 ألف كتاب في 11 دولة

target339387002907151769.jpg

<p>اختتمت جمعية الناشرين الإماراتيين مشاركتها في الدورة الـ54 من معرض القاهرة الدولي للكتاب، خلال الفترة من 25 يناير وحتى 6 فبراير الجاري، بعد أن عرضت لجمهور القرّاء في مصر (2345) كتاباً اشتملت على (250) عنواناً من إصدارات 25 دار نشر إماراتية، عبر مشروع منصة الذي أطلقته لتسهيل مشاركة الناشرين من دولة الإمارات في مختلف المعارض.</p>
<p>وترأس راشد الكوس، المدير التنفيذي للجمعية وفدها، وعقد مجموعة من اللقاءات مع منظمي معرض القاهرة الدولي للكتاب ومديري معارض الكتب ومجموعة من كبار الناشرين المشاركين، وقدم لهم شرحاً حول جهود الجمعية ودورها في دعم دور النشر الإماراتية وإيصال إصداراتها إلى معارض الكتب الدولية، واستمرارها في تطوير آليات لتوزيع وتسويق الكتاب والإسهام في توسيع رقعة القراء ونشر المعرفة في الإمارات والوطن العربي.</p>
<p>وحظي جناح الجمعية بزيارات من قبل عدد من المسؤولين والناشرين والأكاديميين والمؤلفين وجمهور المعرض، الذين تعرفوا على ما تصدره دور النشر الإماراتية من كتب تتنوع بين أقسام التأليف والإبداع الأدبي والنقدي والأعمال المترجمة وكتب الأطفال واليافعين.</p>
<p><strong>تحديات تسويق المحتوى</strong></p>
<p>ونظمت الجمعية خلال مشاركتها في المعرض حلقة نقاشية بعنوان «المحتوى ووسائل النشر المتاحة»، تحدث فيها كل من: عبدالله الكعبي، عضو مجلس إدارة جمعية الناشرين الإماراتيين، وعلي عبدالمنعم، مستشار في مجال النشر، ونيفين التهامي، من دار كيان للنشر، وأحمد رويحل، من منصة كتاب صوتي، وأدارتها العنود علي، مدير المشاريع بجمعية الناشرين الإماراتيين.</p>
<p>وأشار عبدالله الكعبي إلى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي في زيادة في انتشار المحتوى بشكل واسع، مؤكداً أهمية بناء كل ناشر منصة رقمية للترويج لكتبه، وتوفير محتوى رقمي للإصدارات يساهم في الوصول إلى عدد أكبر من الجمهور، وارتياد كافة الطرق المبتكرة لإثراء حركة النشر وبناء الخطط التسويقية الناجحة للتعريف بما تنتجه الدار من محتوى.</p>
<p>من جهته تحدث مستشار النشر علي عبدالمنعم حول طبيعة التحديات التي يواجهها الناشر في المنطقة العربية، وأبرزها عدم وجود تأهيل منهجي يعرّف الناشر والمحرر الأدبي بأساسيات مهنته، وأن الأغلبية يعتمدون على التجارب التي يخوضونها في قطاع النشر ويكتشفون مع الوقت أنّ الخطوات قيمة التخطيط لتسويق المحتوى واستهداف الجمهور المناسب.</p>
<p>وأوضحت نيفين التهامي أن القرصنة تعد من بين أخطر ما يواجه صناعة النشر في العالم العربي، وأن مواجهتها تتطلب المزيد من التنسيق والتركيز على تفعيل كافة البلدان لقانون حماية الملكية الفكرية حفاظاً على حقوق المؤلفين والناشرين، بما يكفل حصول دور النشر على فرص تسويق أكبر لإصداراتها.</p>
<p>وحول التوجه نحو تسويق المحتوى الصوتي، أشار أحمد رويحل، من منصة كتاب صوتي، إلى أنّ حجم الاستثمار في إنتاج الكتب الصوتية يشهد انتشاراً واسعاً على المستوى العالمي، بينما لا يزال حجم الاستثمار عربيا في المحتوى الصوتي يواجه تحديات تشترك مع الكتاب التقليدي أهمها القرصنة، وترقب المستثمرين صعود المؤشرات والأرقام التي تشجعهم على الاستثمار في مجال الكتب الصوتية.</p>
<p><strong>دور النشر المشاركة</strong></p>
<p>وتعرف جمهور المعرض عبر مشروع «منصة» على دور النشر المشاركة من دولة الإمارات وهي: أوهيبوك للنشر، دريم ورك، بوابة الكتاب لنشر وتوزيع الكتب، الظبي للنشر والتوزيع، قصص كيوي، نور للنشر، دار كتاب للنشر، أوراق للنشر والتوزيع، بيبليوسميا للنشر والتوزيع، مدار للنشر والتوزيع، منشورات كريم معتوق، حروف للنشر والتوزيع، شركة دار الرمسة لخدمات نشر الكتب والمطبوعات، دار الأدباء للنّشر والتّوزيع، دار قصة للنشر والتوزيع، دار السيف للنشر، ندوة الثقافة والعلوم، دار البيان العربي، النمو المبتكر، شركة مكارم، فور كورنرز للنشر، منشورات القاسمي، الأصيل للطباعة والنشر، التفرد لخدمات التصميم ونشر المطبوعات، مركز الأمير عبد المحسن بن جلوي للبحوث والدراسات الإسلامية، دار السيف للنشر.</p>

عرضت 2345 كتاباً من إصدارات 25 دار نشر إماراتية

«الناشرين الإماراتيين» تناقش تحديات تسويق المحتوى في جلسة نقاشية بمعرض القاهرة الدولي للكتاب

<p>في إطار استراتيجيتها للتعريف بالأدب والثقافة والإرث العربي، واحتفاءً بميلاد الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ، نظمت مكتبة محمد بن راشد على مدار يومين، فعالية ثقافية، بعنوان «أيام نجيب محفوظ»، والتي سلطت الضوء على أدبه ونقده وبعض رواياته الخالدة والواقعية، والتي ميزته عن سائر عباقرة عصره، بالإضافة إلى فقرة موسيقية وعرض لبعض رواياته المتلفزة.</p>
<p>قال الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد: «إنَّ فعالية «أيام نجيب محفوظ»، تأتي انطلاقاً من رؤيتنا وإيماننا الكبير بأهمية الحفاظ على الموروث الثقافي والأدبي العربي، وتعريف الجمهور والأجيال الجديدة بالمبدعين العرب من الكُتّاب والأدباء وإنتاجهم الثقافي والأدبي»، مضيفاً «أنَّ روايات كاتب الحارة المصرية الواقعية هي التي فتحت الباب أمام العالم العربي للتعرف أكثر على المجتمع المصري، عبر كلمات ساحرة ومبدعة تميزت في الكثير من الأحيان بالرؤية الفلسفية والواقعية الصالحة لكل زمن ومكان». وتضمنت فعالية «أيام نجيب محفوظ»، بالتعاون مع نوادي القراءة، جلسة نقاشية، قدمت قراءة مميزة لروايته «أفراح القبة»، والتي جاءت في أربعة فصول تروي نفس الحكاية من وجهات نظر مختلفة.</p>
<p>وعرضت الفعالية، فيلم «بين السماء والأرض» من تأليف نجيب محفوظ، وإخراج صلاح أبو سيف، والذي تدور أحداثه حول تعطل مصعد داخله مجموعة من الأفراد لا يعرفون بعضهم البعض، لتبدأ رحلة من التحديات لمحاولة إخراجهم أحياء. كما عُقدت، جلسة حوارية، أدارتها الكاتبة فتحية النمر، بمشاركة الدكتور جمال مقابلة والكاتب ناصر عراق، الذين قدموا رؤية معاصرة حول الإجابة عن تساؤل «لماذا نعود لقراءة نجيب محفوظ»، الذي تعددت أشكال كتاباته بين الأدب الواقعي، والفلسفي، والكتابات القصيرة. وقال الدكتور جمال مقابلة: «عالمنا الآن أصبح زاخراً بإمكانات أن نستمع إلى نجيب محفوظ من خلال التطبيقات المختلفة وهذا ما أوصى به الجميع لأنه حكَّاء كبير والحكَّاء نكتشفه إذا استمعنا إلى اقرأ لي، أو ستوري تلي، أو كتاب صوتي أو غيرهن».</p>
<p> </p>

«نجيب محفوظ» بمكتبة محمد بن راشد أدب وموسيقى وسينما

target7291193055255608248.jpg

في إطار استراتيجيتها للتعريف بالأدب والثقافة والإرث العربي، واحتفاءً بميلاد الأديب المصري العالمي نجيب محفوظ، نظمت مكتبة محمد بن راشد على مدار يومين، فعالية ثقافية، بعنوان «أيام نجيب محفوظ».

نتائج البحث عن: كتاب صوتي